-----------------------------------------------------

Geschrieben von Drahbeck am 01. Januar 2008 05:57:55:

Als Antwort auf: Re: "Erwachet" 22. 12. 1957 (Vor fünfzig Jahren) geschrieben von Drahbeck am 22. Dezember 2007 10:31:36:

Das Thema der Katakomben in Rom, hat es dem „Wachtturm" vom 1. 1. 1958 (unter anderem) angetan. In seiner Ausdeutung der Katakomben-Geschichte liest man auch:

„Die hervorragende Einheit im Denken der Christen des ersten Jahrhunderts schwand nach dem Tode der Apostel allmählich dahin, und viele begannen ihre Ohren von der Wahrheit abzuwenden."

Schon bei diesem Satz ist eine kritische Rückfrage angezeigt. Die Unterstellung einer „hervorragenden Einheit im Denken", dürfte doch wohl weitgehend dem Bereich des Wunschdenkens zuortbar sein. Aber richtig ist sicherlich. Damals war man weitgehend auf ein Ziel hin orientiert. Selbiges ist mit einem Wort zusammenfassbar: Endzeit-Naherwartung.

Indes verlief die Geschichte eben nicht so, wie es vorgenanntes Wunschdenken suggerierte. Und schon war es aus, mit der vermeintlich „wunderbaren Einheit."

Weiter geht es mit dem Satz:

„Aus der Einrichtung, wonach christliche Aufseher in der Versammlung als Diener amten sollten, wurde nach und nach eine Priesterherrschaft."

Man sehe sich doch mal im Lichte dieses Satzes, die Antreiber in der WTG-Organisation näher an. Diener nannten sie sich - in grauer Vorzeit inzwischen - auch mal. Aus „Diener" wurden dann „Aufseher". Nicht selten in der Praxis solche vom härtesten Antreibertypus. Sicherlich Wortkosmetik beherrschen sie alle mehr oder weniger. Ist man jedoch in der Lage durch sie hindurch zu sehen, offenbart sich nur eine Fratze. Die des herrschsüchtigen Priesters. Insofern wiederholt sich auch hier Geschichte nur.

Ab Konstantin dem Großen habe dieser Weg „raschere Fortschritte" aufzuweisen, weis auch der „Wachtturm" zu berichten. Ein neuerer „Konstantin der Grosse" hört dann wohl auf den Namen „Körperschaft des öffentlichen Rechts". Die nimmt doch vor allem eine Aufgabe war. Die Interessen (nicht zuletzt auch die materiellen), der jeweiligen Priesterklasse zu stärken.

Sicherlich, das Prozedere, um denn zu dieser Priesterkaste dazu zu gehören, weist noch Unterschiede auf. Andernorts läßt man „hoffnungsvolle Jugend" dazu auf entsprechenden Seminaren ausbilden. Die Möglichkeiten für „Quereinsteiger" sind dort eher eingeschränkt. Das wiederum ist wohl auch nur eine „Frage der Zeit". „Quereinsteiger" für die Priesterkaste haben vielleicht bei den Zeugen derzeit noch die (relativ) größeren Chancen. Indes sehe man sich doch mal die näher an, die da bei den Zeugen die Vergleichsweise „Priesterposten" faktisch besetzen. Zunehmend solche der zweiten und dritten Generation. Also schon ZJ-Elternhäusern entstammend. Und so etwas wie „Seminarausbildung" für diese Kaste (wenn auch noch nicht auf dem Niveau wie andernorts) gibt es ja auch schon. Man denke nur an die speziellen Schulkurse für „Älteste", „Dienstamtgehilfen", „Pioniere" usw. Ihre Weiterentwicklung ist dann wohl auch nur eine Frage der Zeit.

Und wenn es denn einer geschafft hat, seine „Priesterlaufbahn" als sogenannter „Pionier" zu beginnen. Wenn er dann vielleicht eine erfolgreicher Verkäufer sowohl in Ideologie als auch WTG-Schrifttum ist, lässt die nächste Stufe „Sonderpionier" dann wohl nicht lange auf sich warten. Manchen von denen kann man ja durchaus bescheinigen, fallweise es im weltlichen Leben zu Managerqualitäten auch bringen zu können.

Auch das kennt man bereits von der „klassischen Priesterausbildung" andernorts. Die Marktlage ist eben durchaus nicht so, dass alle dann auch wirklich als tatsächliche Priester amten können. Und siehe da, bei den gesuchten und gefundenen „Ausweichposten", begegnet man jenen die dem Managerkriterium entsprechen, in überproportionalem Maße.
In sofern kann man sogar jenem Bibelspruch zustimmen. Er gäbe nichts Neues unter der Sonne!
---------------------------------------------------------

Geschrieben von Drahbeck am 15. Januar 2008 07:16:16:

Als Antwort auf: Re: "Erwachet!" 8. 1. 1958 (Vor fünfzig Jahren) geschrieben von Drahbeck am 08. Januar 2008 06:46:21:

Die alljährliche „Heerschau", der Jahrbuchstatistiken, so auch die des Jahres 1958, findet man im „Wachtturm" vom 15. 1. 1958 wiedergegeben. Was wäre eine Armee ohne eine zünftige Kommandoparole? Wohl nicht allzuviel. Und so titelt denn auch der WT in dieser Ausgabe:
„Durch Ausharren Lauterkeit beweisen".

Und damit denn auch niemand missverstehe, was denn so gemeint sei, liest man in dieser WT-Ausgabe unter anderem die Sätze:
„Tausende und aber Tausende von Zeugen Jehovas sind durch einen solchen Läuterungsprozeß gegangen ...Kannst du eine Hitze ertragen wie jene Personen, die unter der kommunistischen Totalherrschaft ... Verfolgung erleiden?"
Genannt werden im gleichen Kontext dann noch die Dominikanische Republik, aber auch (etwas früher) die nazistisch beherrschten Länder.

Jenen, denen das Schicksal in der vorbenannten Art dann näher tritt, weis der WT zu verkünden:
„Das große Wunder der Befreiung wird in der Schlacht von Harmagedon geschehen."
A ja. Die einen predigten in „die Schützengräben hinein" „für Gott und Vaterland", und die anderen eben für das imaginäre „Harmagedon".
Viel Unterschied ist da wohl nicht.

Mag man den „in die Schützengräben-Predigern" vorhalten. Sie selbst aber hielten sich in der Etappe. So wiederholt sich das aber offenbar.

Es ist natürlich bequem Kriegsparolen zu verkünden, wie es denn auch der WT auf seine „unnachahmliche" Art tut. Weniger bequem indes ist es, auch die Suppe auszulöffeln, welche die WTG-Schreibtischtäter da so zu kredenzen pflegen.

Selbige wissen sogar kluge Ratschläge zu geben. Zum Beispiel solche, wie man sich denn auf eine Verhaftung vorbereiten könne.
Man kann eigentlich gar nicht so viel essen, wie man angesichts dessen kotzen müsste!
WTG Verhaftungsparolen
----------------------------------------------------------

Geschrieben von Drahbeck am 22. Januar 2008 08:42:44:

Als Antwort auf: Re: "Wachtturm" 15. 1. 1958 (Vor fünfzig Jahren) geschrieben von Drahbeck am 15. Januar 2008 07:16:16:

„In Gilead wird Unterricht in folgenden Fächern erteilt:
Theokratische Aufzeichnungen und Arithmetik, Missionardienst, Biblische Wahrheiten, Öffentliches Sprechen, Bibelforschung, Bibelkunde, Sprachen, Geschichte der Gottesanbetung, Königreichsprophezeiungen, Göttliches Recht, Biblische Themen" ; weis „Erwachet!" in seiner Ausgabe vom 22. 1. 1958 mitzuteilen.

Abgesehen vom Sprachunterricht, und dem Zweckbestimmten „Öffentlichen Sprechen" ist doch solch ein Programm eher dem Bereich typischer Sektenindoktrinierung zuzuordnen.
Gleichwohl versäumt es „Erwachet!" nicht, bekannte gewordene Jubel-Arien andernorts, genüsslich zu zitieren.

Nun, wenn denn andere Kirchen ähnliche Indoktrinierungsanstalten unterhalten, ist es wohl naheliegend, zumindest aus der Sicht ihrer jeweiligen Macher, die Angebote der Konkurrenz in der Wortwahl, eher neutral zu beschreiben. Zudem dürfte „Erwachet!" ausgesprochene Zerrisse der eigenen Praxis, so es sie denn geben sollte und bekannt geworden sind, wohl kaum an die eigene Leserschaft weiter geben.

Was denn „Erwachet!" da offeriert, liest sich folgerichtig, über weite Strecken, wie die von einer PR-Agentur formulierte Werbung für ein Waschmittel, „das so weiß wäscht, dass es weißer nicht mehr gehen soll."

Eher in beiläufiger Verpackung liest man in diesem Bericht auch den Satz:
„Es gibt Studenten, die sagen, daß sie mehr durch das praktische Gemeinschaftsleben als durch die verschiedenen Kurse lernen", erklärte Karl Adams. ein ... Unterweiser, dem Reporter."

Nun wenn besagte „Studenten" das so sehen, dann geben sie damit ja unzweifelhaft ihre Gefühlslage zum besten. Ob diese Aussage indes ein wirklich stichhaltiges Argument für die „Qualität" der dort vermittelten Bildung ist, erscheint doch ziemlich zweifelhaft.

Und noch was erscheint zweifelhaft. Bildungsgänge an anerkannten Universitäten, sind in der Regel auch mit der intensiven Nutzung der angeschlossenen Universitätsbibliotheken verbunden. Dortige Studenten, die es zu etwas bringen möchten, betreiben nicht selten auch intensive eigene Forschungen, ohne dass sie von ihren Professoren da bis in die Einzelheiten „dirigiert" würden. So mancher dieser Professoren schätzt es sogar, selbst via seiner Studentschar, neue Erkenntnisse und Eindrücke zu gewinnen.
Das wäre schon mal in „Gilead" undenkbar, mit der dortigen Roboterhaften Programmierung, auf das Wiederkäuen und Wiederholen von Aussagen, die bereits in der WTG-Literatur vorhanden sind. Die jeweilige „Kunst" des „Studenten" besteht dann wohl darin, nicht zur falschen Zeit, die „Wahrheiten" von gestern, als noch heute gültig zu erklären!
-----------------------------------------------------------

Geschrieben von Drahbeck am 01. Februar 2008 06:46:40:

Als Antwort auf: Re: "Erwachet!" 22. 1. 1958 (Vor fünfzig Jahren) geschrieben von Drahbeck am 22. Januar 2008 08:42:44:

Einer nicht untypischen Zirkelschluss-Logik kann man auch in der „Wachtturm"-Ausgabe vom 1. 2. 1958 begegnen. Selbige weis zu postulieren:

„Um aus der Herrschaft des Messias vollen Nutzen zu ziehen, müssen wir auch anerkennen, was er zu sein beansprucht, nämlich der Sohn Gottes im ausschließlichen Sinne, der schon vor seiner Menschwerdung existiert hatte, ferner die Tatsache, daß er für unsere Sünden eines Opfertodes starb und daß sich seine Prophezeiung, nach der er von den Toten auferstehen werde, wirklich erfüllte.

Atheisten, Agnostiker, Deisten, Modernisten unter den Geistlichen, Juden und Moslems, die vorgeben mögen, Jesus als einen großen Lehrer und Menschenfreund anzuerkennen, während sie sich weigern, das anzuerkennen, was er zu sein beanspruchte, sind inkonsequent. Entweder entspricht das, was er zu sein beansprucht, den Tatsachen, oder er war ein Schwindler oder ein Narr, der sich selbst etwas vormachte."

Versteht man diese WT-Ausssage richtig, wird der ihr zugrunde liegende Disput in den Rang eines Entweder - oder erhoben.

Mir ist eigentlich die Zeit zu schade, dem WT bezüglich des Entweder - oder zu widersprechen. Und weil ich ihm diesbezüglich nicht widerspreche, wird es wohl so sein, mit dem Entweder - oder.

Allenfalls wäre noch anzumerken. Von diesem Disput pflegt ja Religion generell zu leben, schon seit Jahrhunderten, und keinesfalls erst heute. Lediglich einen Akzent würde ich (für meine Person) doch etwas anders setzen. Und zwar dergestalt, dass ich meinerseits dieses „Entweder - oder" als Ausdruck des Wunschdenkens bewerte und bezeichne. Was man sich denn wünscht wird als „Tatsache" interpretiert. Und dies aller Wahrscheinlichkeit solange, wie es soziale Spannungen innerhalb von politischen Gesellschaftsordnungen gibt.

Da erweist sich der Griff nach dem Strohhalm des Wunschdenkens eben auch als ein Angebot. Wobei es deren aber durchaus mehrere gibt. Unter anderem, dass des Lotteriespieles und verwandtes.

Oder auch die Selbssuggestion, spätestens seit Goebbels 1943er Sportpalastrede deutlich. Nur im „Rudel" sei man wer. Nur im „Rudel" könne man überleben. Der Angebote diesbezüglich sind in der Tat viele. Herausragend dabei unter anderem auch die Innovation „Kettenspiel für Doofe".

Dann gibt es auch noch die „Übersatten", die da Not nie echt kennengelernt. Und wenn doch, dann ist es sehr lange her. Auch die sind keineswegs „monolithisch". Einige treibt vor allem die eine Sorge um. Wie sie es denn am besten bewerkstelligen würden, in eine Steuerschlupfland oder ähnliches umzuziehen. Da sie sich aber selbst sagen. Für das Unterfangen nicht mehr jung genug zu sein, haben sie halt auch ihre Sorgen, die sie „Tag und Nacht quälen".

Andere indes, ähnlichem Milieus setzen eher andere Akzente. Die gehen tatsächlich in Richtung Religion. Beiden zugleich eigen ist aber, doch nicht so recht mit ihrem Leben zufrieden zu sein. Die streben halt eben nach mehr. Nach „übersinnlichen Erkenntnissen" beispielsweise (Rudolf Steiner lässt grüßen).
Aber ein monolithischer Block sind auch die Übersatten nicht. Da geht es auch hott und hüh zu. Wäre es anders, hätten Bhagwan oder Scientology nie ihre Kundschaft an Land ziehen können. Man weis aber. Auch sie haben ihre Kundschaft, die auf sie schwört.

Dann soll es ja gelegentlich auch noch Übersatte geben, die Werbebesuche von Zeugen Jehovas erhielten. Und siehe da, da sie ohnehin auf dem „Suche-Tripp" waren, und da man den Zeugen unterstellen kann, psychologisch geschickt zu agieren; landen dann auch ein paar von dieser Spezies auch bei den Zeugen.

Karriere bei den Zeugen, für selbige nicht selten vorprogrammiert. Es sei denn, es gibt für den einen oder anderen dieser „ersten ZJ-Generation" früher oder später mal ein Damaskuserlebnis. Dann kann es sogar passieren, dass aus selbigen sogar nochmal „Ex-ZJ" werden.

Wie der Pardel indes seine Flecken nicht ändert, was denn wohl schon die Bibel, dem Vernehmen nach zu berichten weis, so hält sie ihre eigentliche Haupteigenschaft - das Wunschdenken - nur noch weiter aufrecht. Man müsste in der Tat schlimmstes befürchten, sollte diese ihre Haupteigenschaft einen gefährlichen Knacks eines Tages erfahren. Und so schließt sich der Kreis.
Religion reproduziert sich halt immer wieder aufs neue selbst.

Ach ja, und dann gibt es auch noch die. Mit Religion haben sie nicht mehr viel am Hut (für sich persönlich). Da sie aber früher mal in Sachen Religion durchaus eine andere Auffassung hatten, heißt einer ihrer „Pardelflecken", weiter „Missionierung". Nur das eben die Substanz der „Mission" sich da verändert hat. Ausgerechnet das schwächste Glied der Atheisten (weniger der Agnostiker) haben sie sich zum Missionsgegenstand erkoren. Ausgerechnet die Evolutionstheorie hat für sie den Rang der „Glaubensgewissheit".
Nun kann man ja verstehen, es wäre ja zu schon um wahr zu sein, wenn denn die Evolutionstheorie auch für Agnostiker völlig „gesichertes" „Wissen" wäre. Der feine, aber wesentliche Unterschied dabei ist eben. Agnostiker kommt diese „Vollmundigkeit" eher weniger über die Lippen. Agnostiker räumen immer noch ein. Es kann so oder auch anders gewesen sein. Man war ja nicht selbst dabei, bei den betreffenden Vorgängen. Man kennt halt nur die Überlieferung der Meinungen, die zu diesem Thema bestehen.

Wenn da eine Giordano Bruno Stiftung, maßgeblich von einem Industriellen finanziert, weniger von Mitgliedsbeiträgen „kleiner Leute", just in der Evolutionstheoriefrage eine „Siegesgewissheit" verbreitet, und gar schon einen militanten Vertreter selbiger mit einem „Karlheinz Deschner Preis" auszeichnete, dann mag das zwar ihrem subjektivem Wohlbefinden nützlich sein. Indes in der Grundsatz-Auseinandersetzung mit der Religion, ist dieser Aspekt eher kontraproduktiv.

Die Grundsatz-Auseinandersetzung mit der Religion, dürfte meines Erachtens nicht auf die Schiene Evolutionstheorie - ja oder nein, verengt werden.

Die Grundsatz-Auseinandersetzung mit der Religion besteht meines Erachtens in der Thematisierung, dass nur das „Jenseits" (und verwandtes) im Sinne der Religion es richten soll.
Nicht diejenigen, die da meinen, sie können die Evolutionstheorie nur ablehnen, finden meine Kritik.
Kritik findet vor allem, und zu allererst, jene die das „Jenseits" als Hauptwesensfrage hinstellen. Die auf dieser Basis, auch ihr ganz persönliches Funktionärssüppchen kochen. Jene die vom „Jenseits" schon im „Diesseits" faktische Nutznießer sind.
Die würde ich - ginge es - liebend gerne „auf den Mond befördern". Ist ja wohl auch eine Form des von selbigen so heißgeliebten "Jenseits" für das sie sogar wagen zu fordern. Man solle für selbiges das "gegenwärtige" Leben als nichts erachten.

-----------------------------------------------------------

Geschrieben von Drahbeck am 08. Februar 2008 08:49:00:

Als Antwort auf: Re: "Wachtturm" 1. 2. 1958 (Vor fünfzig Jahren) geschrieben von Drahbeck am 01. Februar 2008 06:46:40:

Da schaukelt sich der militärisch-industrielle Komplex gegenseitig hoch, mag man nur als Kommentar zu jener Meldung aus „Erwachet!" vom 8. 2. 1958 vermerken.
Und noch etwas wird man sagen müssen:
Mit Meldungen der Art wird Politik gemacht. „Erwachet!" zitiert zwar formal kommentarlos. Allein aber die Auswahl der in Rede stehenden Meldung für „Erwachet!" stellt eine faktische Begünstigung der USA-Falken dar.

Selbiges verwundert ja nun überhaupt nicht mehr. Aber es ist schon bemerkenswert, wie „Erwachet!" sich selbst als „Wallstreet-Religion" outet!

In genannter „Erwachet!"-Ausgabe liest man:
„Die USA auf dem Weg zur zweitrangigen Macht?
Die 'Washington Post' berichtete, daß eine Studiengruppe prominenter amerikanischer Persönlichkeiten in ihrem Bericht an den Nationalen Sicherheitsrat und an das Amt für Verteidigungsmobilisierung zu dem Schluß gekommen sei, daß die Vereinigten Staaten sich gegenwärtig in der schwersten Gefahr ihrer Geschichte befänden. Die Studiengruppe habe im Laufe der letzten sechs Monate ermittelt, daß die USA sich mit beängstigender Geschwindigkeit dem Status einer zweitrangigen Macht näherten und einer fast unmittelbar bevorstehenden Bedrohung durch die raketenstarrende Sowjetunion preisgegeben seien. Zur Verhinderung einer Katastrophe soll der Bericht dringend erhöhte Militärausgaben bis zum Jahre 1970 und zahlreiche andere kostspielige radikale Maßnahmen Fordern. Für die Jahre 1960 und 1961 soll der Bericht Verteidigungsausgaben von etwa acht Milliarden Dollar pro Jahr fordern. Weiter sollen für ein Luftschutzprogramm jährlich fünf Milliarden Dollar ausgegeben werden. Der 'Washington Post' zufolge sind diese Empfehlungen Präsident Eisenhower vier Tage nach dem Start des zweiten Sputnik unterbreitet worden und hätten einen Wechsel in der Denkungsweise Eisenhowers bewirkt. Der Präsident hege jedoch die Befürchtung, daß das amerikanische Volk sich weigern könne, derart hohe Kosten zu tragen."
-----------------------------------

„Wachtturm" vom 15. 2. 1958
Von 1952 bis einschließlich 1961, erschien das „Jahrbuch der Zeugen Jehovas" nicht in einer deutschen Ausgabe. Und dies wohl auch aus dem Grunde, weil Mister Money Maker (N. H. Knorr) nach dem Wegbrechen der Bezieher selbigen auf dem Territorium der damaligen DDR (Verbotsfolge) befand. Nun rechnet es sich wirtschaftlich nicht mehr so recht. Ergo wurde die deutschsprachige Jahrbuch-Ausgabe eingestellt.
Während dieser Zeit gab es dafür im „Wachtturm" einige Zusammenfassungen vermeintlicher Höhepunkte aus dem englischen Jahrbuch. So auch in der deutschen „Wachtturm"-Ausgabe vom 15. 2. 1958.
Was da ausgewählt wurde, liegt ziemlich offen zutage. Alles das, was nützlich in WTG-Sicht erscheint, Euphorie weiter zu befördern.

Als einen Aspekt diesbezüglich erfährt man, dass Mister Knorr am 29. und 30. November in Wiesbaden verweilte.

„Der Besuch diente ausschließlich dem Zweck, die Voraussetzungen für einen 64 Meter langen Neubau zu schaffen."

Man kennt ja die heutigen Schwarzarbeiterkolonnen der Zeugen Jehovas zur Genüge, welche sich da „Bauregionen" und ähnlich verharmlosender Vokabeln bedienen.
Man höre sich doch nochmals so an, welche Instruktionen solchen Schwarzarbeitern da so mit auf den Weg gegeben werden.

Parsimony.23110
(Dort der Link am unteren Ende des Beitrages).

Das war schon in den fünfziger Jahren so. Nur, das dies alles jetzt viel ausgefeilter praktiziert wird.

Ostdeutschland, ein weiteres beliebtes Thema für das Jahrbuch. Beliebt auch deshalb, weil vermeintliches Märtyertum sich nicht selten als nützlich fürs WTG-Geschäft erweist.
Wohl kaum für den Einzelnen, der da so seine Haut zu Markte trägt; sehr wohl aber für die WTG. Und da erwies sich Ostdeutschland in der Tat als ein ergiebiges Thema.

Nun weis die WTG dabei etwas erstaunliches zu berichten. Der Ostdeutsche Staatssicherheitsdienst würde damit prahlen, von ihm redigierte „Wachtturm-Literatur" in Umlauf zu bringen.

Was ist dazu zu sagen?
Zum einen, es gab schon seit unmittelbar nach 1945 zurückreichend, auch von der WTG separierte Gruppen, vornehmlich im Raum Dresden - Leipzig. Nicht selten waren deren führende Persönlichkeiten, frühere WTG-Funktionäre. Unter anderem die Herren Balzereit und Dollinger. Wer denn ihren Part in der WTG-Geschichte kennt, staunt ja nicht schlecht (bei erster oberflächlicher Betrachtung), dass die nun auch zur WTG-Opposition gehörten.

Aber auch das muss ausdrücklich gesagt werden. Die DDR-Kirchenpolitik um 1950, wurde von - extrem unsensiblen - kommunistischen Dogmatikern bestimmt. Wenn selbige vorgaben, etwa die Marx'sche Religionstheorie „verstanden" zu haben, mutiert ein solcher Anspruch zur Lachnummer hoch zehn aus. Das einzigste was diese Herren „verstanden" hatten, war ihr Machtanspruch, und dessen Durchsetzung im Alltag.
Aber Lichtjahre entfernt von irgendwelcher Sensibilität.

Nun ja, das kennt man ja schon von ihren braungefärbten Vorgängern. Auch die „rotgefärbten" machten die gleiche „Evolution" durch. Erst besonders krass auf dem „der Herr sind wir"-Klavier spielend. Und wie dann selbst noch um 1943, ein Heinrich Himmler seine Zeugen Jehovas-Politik grundlegend änderte. So kann man diese Evolution auch bei den „Rotgefärbten" beobachten. Was für Himmler's Politik das Jahr 1943 war, das war im übertragenem Sinne bei den „Rotgefärbten" das Jahr 1958.

Warum? Nun in bekannter Rasenmähermanier, hatten die Verbotsauswirkungen um 1950 der Zeugen Jehovas, auch die Splittergruppen um Balzereit/Dollinger und andere, mit kalt erwischt. Differenzierungen waren offenbar nicht das „Bier" der zeitgenössisch Rotgefärbten, was man ja wiederum bereits von den Braungefärbten kennt.

Nun um 1958, begann es allmählich diesen Herrschaften zu dämmern, dass ihre Zeugen Jehovas-Politik, alle Elemente einer klassischen Sackgasse aufwies. Und in dieser Katerstimmung entdeckte man. Man könne ja die historischen Gruppen um Balzereit und Co vielleicht auch in der ZJ-Sache instrumentalisieren.

Und siehe da. Es war Balzereit just in Folge dieses „Wetterumschlages" wieder möglich, erstmals eine eigene Zeitschrift in der DDR herausgeben zu können. „Nachdenkliches aus Leben und Christentum" (abgekürzt NALUC) ihr Titel.

Und nun machte sich allerdings die bekannte Inkonsequenz der Rotgefärbten wieder bemerkbar. Die erfuhr eine so ungeheuer niedrige Auflagen"höhe", und wurde faktisch als „geheime Verschlussache" behandelt, dass selbst bis heute, die Deutschen Bücherei Leipzig, die gemäß ihrem Sammlungsauftrag, Anspruch auf Pflichtexemplare hat, davon nichts in ihrem Bestand hat. Man hätte sich dieses Blatt (später abgelöst durch die „Christliche Verantwortung") eigentlich auch sparen können. Wer nicht bereit ist zu „klotzen", sondern allenfalls nur zu „kleckern", der braucht sich denn auch nicht zu wundern, dass eben das von ihm erhoffte Ergebnis in Richtung auf Null tendiert.

Genau so ist es denn auch abgelaufen. Aber natürlich bekam auch die WTG Wind von dieser neuen DDR-"Innovation". Und in maßloser Verkennung der tatsächlichen Bedeutung, qualifiziert letztere dann gar diese Blätter als „kommunistischen Wachtturm".

In der Verkennung der tatsächlichen Sachlage, können sich die Rotlackierten, und die Lackierten in Brooklyn, eigentlich die Hände reichen!
Inhaltlich „umwerfend", war diese Balzereit-Schrift sicherlich nicht.

„Artig", die DDR-Interessen keineswegs vergessend, begegnet man schon in der Fragenbeantwortung solchen wie, ob es denn „Sünde" wäre, an politischen Wahlen teilzunehmen.
Ohne den Text dazu gelesen zu haben, kann man schon im Vorfeld erahnen, wie denn die Antwort auf diese Frage ausfiel.
Und siehe da, der Text bestätigt diese Einschätzung.
Das wiederum hat allerdings am allerwenigsten etwas mit einem etwaigem „siebenten Sinn" zu tun.

-----------------------------

Erwachet! 22. 2. 1958

„Erwachet!" fühlt sich berufen seine Ausgabe vom 22. Februar 1958, auch mit zwei eher merkwürdigen Anekdoten zu füllen.

Zur Anekdote Nummer eins:
Sicherlich ist es ein menschliches Grundbedürfnis, mal wieder lachen zu wollen. Der Alltag der Zeugen Jehovas ist ja kaum geeignet, dieses Bedürfnis zu erfüllen. Viel zu „lachen" hat der kleine Zeuge da sicherlich nicht.

Ergo sagte sich die „Erwachet!"-Redaktion. Da sei ihr doch eine Meldung zu Gesicht gekommen, über die man (als Nichtbetroffener) sicherlich lachen kann. Und da die „Erwachet!"-Redaktion wohl nicht so recht wusste, wie sie denn diese „Erwachet!"-Ausgabe voll bekommen soll, wurde flugs entschieden. Diese Meldung drucken wir nach!
Was sie denn mit dem Thema Zeugen Jehovas zu tun hat, ist zwar nicht so richtig einsichtig. Aber sicherlich kann man bestätigen. Diese Meldung bietet Anlass zum Schmunzeln.
Da teilt also „Erwachet!" seinen Lesern auch das nachfolgende „weltbewegende" Ereignis mit:

„Vor kurzen erschien in der englischen Zeitung 'Manchester Guardian' folgender Brief, den ein Mann - offensichtlich ein Maurer - auf Barbados an seine Firma geschrieben hatte:

'Sehr geehrter Herr, als ich zum Bau zurückkehrte, stellte ich fest, daß der Hurrikan einige Ziegelsteine heruntergeworfen hatte. Ich stellte daher oben auf dem Bau einen Balken mit einem Aufzug auf und zog zwei Eimer voll Mauersteine hoch. Als ich den Schaden behoben hatte, waren noch viele Steine übrig. Ich zog den Eimer wider hinauf und band das Seil unten fest. Dann ging ich wider hoch und füllte den Eimer mit den restlichen Mauersteinen. Darauf ging ich wieder nach unten und löste das Seil.
Unglücklicherweise war der Eimer mit den Mauersteinen schwerer als ich, und ehe ich mich's versah, kam der Eimer herunter und riß mich in die Höhe. Ich beschloß, mich am Seil festzuhalten. Etwa in der Mitte stieß ich mit dem herabkommenden Eimer zusammen und erhielt ein paar schmerzhafte Stöße an der Schulter. Dann wurde ich weitergerissen. Als ich oben ankam, stieß ich mit dem Kopf gegen den Balken und klemmte meine Finger im Aufzug ein. Als der Eimer auf dem Boden aufschlug, barst sein Boden, und alle Steine fielen heraus. Ich war jetzt schwerer als der Eimer und fiel mit rasender Schnelligkeit abwärts. Auf halbem Wege stieß ich wieder mit dem von unten kommenden Eimer zusammen und wurde dabei am Schienbein verletzt. Als ich unten ankam, landete ich auf den Steinen und verletzte mich ziemlich stark an deren scharfen Kanten. Darauf muß ich das Bewußtsein verloren haben, denn ich ließ das Seil los. Der Eimer kam heruntergesaust und traf mich am Kopf, was mich in das Krankenhaus brachte. Ich bitte Sie höflich, mich wegen Krankheit entschuldigen zu wollen."

Anekdote Nummer zwei.
Unter der Überschrift „Ein Katholik fragt" berichtet „Erwachet!":

„Nachdem römisch-katholische Kreise erreicht hatten, daß eine Fernsehstation in Chikago den Film 'Martin Luther' aus ihrem Programm strich, schrieb ein Katholik an die Zeitschrift 'Time' einen Brief, der in der Ausgabe vom 21. Januar 1957 veröffentlicht wurde. Der Brief lautet:
'Ich bin einer der, wie ich hoffe, vielen Katholiken, die empört sind über das kleinliche Denken unserer Chikagoer Brüder, die durch ihren Protest gegen die Vorführung des Filmes 'Martin Luther' im Fernsehfunk einen Druck ausübten. Wenn wir Katholiken die Wahrheit besitzen, warum verhalten sich dann gewisse katholische Kreise so unduldsam, daß etwas verboten wird, was sie von Anfang an als unwahr erachten. Wir können die geschichtliche Tatsache nicht leugnen, daß Luther gelebt und die protestantische Kirche gegründet hat. Fürchten sich die Katholiken vor den geschichtlichen Tatsachen?"

Nun wird man vorstehende Kritik sicherlich nachvollziehen können, bis zu ausdrücklicher Zustimmung zu selbiger. Dennoch stellt sich die Frage; ob denn „Erwachet!", ob denn die WTG, ausgerechnet die, der geeignete Ankläger dabei ist.

Vielen will dabei nur eine Gedankenassoziation aufkommen.
Auch die WTG hat riesige Berge analogen Schuttes, vor der eigenen Haustür zu liegen!

-----------------------

"Wachtturm" 1. 3. 1958

„Die Geisterwelt inspirierte Swedenborg" titelt der „Wachtturm" in seiner Ausgabe vom 1. 3. 1958. Swedenborg ist auch unter dem Aspekt „beachtlich", auch mit einem eigenen Endzeitdatum (1757) in die Geschichte eingegangen zu sein. In WTG-Sicht handelt es sich bei Swedenborg um religiöse Konkurrenz aus dem Lager der „Spiritisten". Das die WTG nichts für die religiöse Konkurrenz übrig hat, ist offenkundig. Folgerichtig bemüht sie sich nach Kräften in vorgenannten Artikel, diesen Swedenborg madig zu machen. Und so wähnt sie denn am Ende ihres Artikels sagen zu können:

„Die Ansichten Swedenborgs mögen gewisse Leute faszinieren, den aber, der Gott liebt, interessieren sie weiter nicht."

Immerhin widmet diese „Wachtturm"-Ausgabe dreieinhalb Druckseiten diesem Swedenborg, was doch wohl eher ungewöhnlich zu nennen ist. Religiöse Konkurrenz hat die WTG ja viele. Aber nur wenige davon bringen es zu der „Ehre", auf dreieinhalb Druckseiten im WTG-Schrifttum „abgekanzelt" zu werden.

Man vergleiche zum Thema auch:
Parsimony.15681

Auf das Thema „Nadelöhr" wurde verschiedentlich schon eingegangen
Man vergleiche dazu:
Wie das Nadelöhr sich wandelte

Parsimony.7554

Parsimony.7555

Nun also wird dieses Thema in der „Wachtturm"-Ausgabe vom 1. 3. 1958 erneut hervorgeholt in der Form einer Fragenbeantwortung. Ohne inhaltliche Bewertung, sei letztere in einigen Passagen vorgestellt.
Da fragt also ein Leser an:

„In Matthäus 19: 23, 24 sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Wahrlich, ich sage euch, daß es schwerhalten wird für einen Reichen, in das Königreich der Himmel einzugehen. Wiederum sage ich euch: 'Es ist leichter für ein Kamel, durch ein Nadelöhr hindurchzugehen." (NW) Muß diese Übersetzung nicht als unzulänglich bezeichnet werden, wenn man den kurzen Artikel in Betracht zieht, der in der Zeitschrift 'The American Mercury' unter dem Titel „Wie es der Übersetzer ansieht" erschien ist."

Und dann wird der erwähnte Artikel zitiert. Letzterer führt aus:
„Es ist leichter für ein Kamel, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen Reichen, in das Königreich Gottes einzugehen. Dieses Bibelwort ist schon millionenmal wiederholt worden, aber es handelt sich dabei um eine falsche Übersetzung des griechischen Urtextes. Der Gedanke, daß ein Kamel durch ein Nadelöhr hindurchgehen könnte, war verblüffend. Im griechischen Urtext des Evangeliums heißt es jedoch lediglich, daß es schwerhalte, ein Ankertau oder Seil durch ein Nadelöhr zu ziehen. Das griechische Wort für 'Seil' ist ka'milos, für Kamel dagegen wird ein anderer griechischer Ausdruck verwendet, nämlich ka'melos. Der Übersetzer, der das Evangelium ins Lateinische übersetzte, verwechselte die beiden Wörter, und sein Fehler wurde dann aus der latenischen Übersetzung in alle anderssprachigen Übersetzungen übernommen."

Als Kommentar dazu, merkt die WTG ihrerseits an:
„Dieser Artikel stützt sich zweifellos auf die englische Übersetzung von George M. Lamsa, die im Jahre 1940 unter dem Titel „Das Neue Testament nach dem östlichen Text, übersetzt aus aramäischen Originalquellen", veröffentlicht wurde. Nach dieser Übersetzung lautet Matthäus 19:24 wie folgt:
„Wiederum sage ich euch: 'Es ist leichter für ein Seil, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen Reichen, in das Königreich Gottes einzugehen."
Eine Fußnote zu dem Worte „Seil" lautet;
„Das aramäische Wort gamila bedeutet Seil und Kamel."
(Siehe auch die Fußnote zu dem erwähnten Text in der 'Aschaffenburger Bibel')
Lamsas Wahl zwischen den beiden Wörtern Seil und Kamel fiel auf „Seil". Es gibt aber andere englische Übersetzungen, die aus dem Syrischen, das mit dem Aramäischen eng verwandte ist, übertragen wurden.
Wie geben diese den Text von Matthäus 19:24 wieder?
Die 1933 erschienene englische Übersetzung von Charles Gutler Torrey, betitelt „Die vier Evangelien", lautet:
„Wiederum sage ich: Es ist leichter, daß ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als daß ein Reicher in das Königreich Gottes eingehe."

Die im Jahre 1893 veröffentlichte englische Übersetzung von Dr. James Murdock, betitelt „Das Neue Testament - Eine buchstäbliche Übersetzung", gibt diese Stelle wie folgt wieder:
„Und wiederum sage ich euch: Es ist leichter für ein Kamel, durch die Öffnung einer Nadel zu gehen, als für einen Reichen, in das Königreich Gottes einzugehen."

Hier haben wir also zwei moderne Übersetzungen, die die Bedeutung von „Kamel" derjenigen von „Seil" vorziehen. Der Artikel, in der Zeitschrift 'The American Mercury' möchte uns glauben machen, daß die griechischen Wörter ka'milos und ka'melos verwechselt worden seien.
Wenden wir uns daher einmal einem griechisch-englischen Wörterbuch zu, und zwar demjenigen von Liddell and Scott, Neuausgabe vom Jahre 1948 von H. S. Jones und Roderick McKenzie. Wenn wir unter dem griechischen Wort ka'milos nachschlagen, so stellen wir fest, daß dort dieses Wort wohl mit „Seil" definiert wird, daß man aber dazu noch bemerkt, das Wort ka'milos sei „vielleicht im Interesse einer verbesserten Wiedergabe des Ausspruchs: 'Es ist leichter für ein Kamel, durch ein Nadelöhr hindurchzugehen, als für einen Reichen, in das Königreich Gottes einzugehen', erfunden wurden. - Matthäus 19:24."

Die ältesten vorhandenen griechischen Handschriften des Matthäus-Evangeliums sind das Sinaitische Manuskript, das Vatikanische Manuskript Nr. 1209 und das Alexandrinische Manuskript. In allen drei Manuskripten findet sich das griechische Wort ka'melos, das „Kamel" bedeutet, und nicht ka'milos, das „Seil" bedeutet. Es wird angenommen, daß der Apostel Matthäus seinen Bericht über das Leben Jesu zuerst in Hebräisch oder Aramäisch verfaßte und ihn dann selbst ins Griechische übersetzte ..."

„Es wird angenommen ..."
Aber lassen wir mal diesem Aspekt jetzt beiseite. Wie man auch ohne diese umständliche Erörterung schon im voraus erahnen konnte, besteht denn das Schlußresümee der WTG in der Aussage, dass ihre Übersetzungsvariante, beim Thema, halt die einzig richtige wäre.

Bemerkenswert auch der Umstand, dass mit keiner Silbe darauf eingegangen wird, was einst C. T. Russell zum Thema ausführte. Damals wollte Russell noch gewusst haben, in den Stadttoren Jerusalems (welche zur Nachtzeit verschlossen waren), soll es noch ein kleineres Tor gegeben haben, dass wegen seiner Kleinheit eben „Nadelöhr" genannt wurde. Durch diese kleine Tor hätten dann eben gebeugt, auch noch Kamele mit Ach und Krach hindurchgeschoben werden können.
Von dieser abenteuerlichen Auslegung - welche für Russell eine ausgemachte Sache war - liest man indes in diesen neueren WTG-Ausführungen, Null komma nichts.

-----------------------

„Russischer Satellit über Australien" titelt „Erwachet!" in seiner Ausgabe vom 8. 3. 1958.
Und weiter im „Erwachet!"-Text:

„Der erfolgreiche Abschuß eines künstlichen Erdsatelliten durch die UdSSR war für die Nationen der nichtkommunistischen Welt ein Schock.... Die Tatsache, daß die Russen die ersten waren, denen dies gelang, und zwar gerade zu der Zeit, da die Amerikaner anscheinend auf Schwierigkeiten im Raketenantrieb gestoßen waren, rief große Beunruhigung hervor, besonders in den Vereinigten Staaten."

Offenbar war es möglich - unter günstigen Konstellationen - besagtem Satellit mit bloßem Auge über Australien (zeitweise) wahrzunehmen. Das ist das Gerippe, welches den „Erwachet!"-Ausführungen zugrunde liegt.

Und dieser Artikel klingt dann mit der Zitierung aus:
„Rußlands 'Mond' bedeutet Leben oder Tod für uns - Freiheit oder Ausrottung der Zivilisation", sagte Professor H. Messel, Professor der Physik an der Universität in Sydney. „Die Russen haben westliche Welt in wissenschaftlicher und technologischer Hinsicht überholt. Dies macht mir wirklich große Sorge. Es ist eine großartige wissenschaftliche Leistung, aber ich habe das schreckliche Gefühl, daß wir uns dem Ende nähern."

Und mit letzterem Stichwort, sieht sich denn auch „Erwachet!" bestätigt, und gedenkt prompt selbiges auch als Wasser auf die eigenen Mühlen zu lenken.

Damit ist aber diese Thematik in dieser „Erwachet!"-Ausgabe noch nicht abgeschlossen.
In einer weiteren Notiz in dergleichen Ausgabe liest man auch:

„Am Ende des zweiten Weltkrieges fielen wichtige Maschinen- und Konstruktionspläne zur Herstellung der deutschen V-2-Raktete in sowjetische Hände, als das Raketenlager in Nordhausen (Thüringen) von amerikanischen Truppen den Sowjets übergeben wurde."

Und weiter:
„Die Pläne der internationalen Raketen, die die Deutschen zu dieser Zeit gerade entwickelten, hätten den Sowjets bis zu 15 oder 20 Prozent bei der Konstruktion der Sputniks geholfen."

Damit wäre dann wohl die „Buhmann-Frage" für die nichtgeliebte Situation geklärt, zumindest für „Erwachet!" geklärt.
Für den USA-amerikanischen Mainstream ist das Thema damit aber noch nicht abgehakt. Und „Folgerichtig" kommt selbiger auch noch mit zwei weiteren Meldungen in dieser „Erwachet!"-Ausgabe zu Wort. In der einen erfährt man:

„In seinem Jahresbericht an den Kongreß kündigte Eisenhower eine grundlegende Reorganisierung der amerikanischen Streitkräfte an, ... wies der Präsident darauf hin, daß durch die militärische Stärke der Sowjetunion die Bedrohung des Westens täglich wachse. Eisenhower entwarf ein acht Punkte umfassendes Programm zur Sicherung des „totalen Friedens". Hierzu gehören neue Rüstungsanstrengungen, durch die die USA auf dem Gebiete der Raketen wieder die Überlegenheit über die Sowjetunion gewinnen sollen...."

Die zweite thematische Meldung berichtet, im Haushaltsjahr 1959, seien nunmehr 54 Prozent der Staatsausgaben für Verteidigungszwecke vorgesehen.

Es ist offenkundig, dass ein so aufgeblähter Rüstungsetat, zwangsläufig zu Lasten anderer Positionen selbigen geht. Da nicht jeder über solcherart von Prioritärensetzung glücklich ist, wird entsprechende Beeinflussung durch die Medien - in diesem Falle auch die der Zeugen Jehovas - vorgenommen. Opposition gegenüber dieser USA-Politik wird jedenfalls von letzteren nicht artikuliert. Worauf festzustellen wäre:

Sage mir, in wessen Horn Du mit einstimmst - und ich sage Dir, wer du bist!
-----------------------

Der „Wachtturm" vom 15. 3. 1958 zitiert:
„Schon vor dem zweiten Weltkrieg schrieb der Missionar und Arzt Dr. Albert Schweitzer in seinem Buch 'Das Christentum und die Weltreligionen':
'Schwere Demütigung wartet unser aller, die wir draußen das Evangelium predigen.
'Wo ist denn eure ethische Religion?' fragen sie uns, ob es Primitive des Urwaldes sind oder Gebildete des fernen Ostens [und Afrikas]. Was das Christentum als Religion der Liebe geleistet hat, gilt als ausgelöscht dadurch, daß es nicht stark genug war, die christlichen Nationen zur Friedfertigkeit zu erziehen, und daß es im Kriege selber sich noch mit so viel weltlicher und häßlicher Gesinnung vergesellschaftete, ja keine noch sich noch nicht von ihr losgerissen hat. In grausiger Weise ist es dem Geiste Jesu untreu geworden ... Wir sind so tief gefallen, weil wir es uns zu leicht vorstellten, den Geist Jesu zu besitzen."

Nun kann man wohl niemand daran hindern, andernorts entlehnte Zitate zu bemühen. Das gilt dann wohl auch in diesem Falle. Dennoch muss die Frage gestattet sein, ob denn der Zitierer, in diesem Falle die WTG, ein besonderes Recht hätte, sich auf Albert Schweitzer zu berufen?

Kurze aber klare Antwort: Dieses Recht sehe ich in moralischer Wertung, als nicht gegeben an!

Warum? Schon aus dem Grunde, dieweil Albert Schweitzer in vielfacher Hinsicht, ein Gegenpol zur WTG ist.

Warum? Nun Schweitzer wollte ursprünglich Theologe werden, vielleicht sogar Universitätstheologe, der weiteren theologischen Nachwuchs ausbildet. Dieser Zielstellung gemäß begann er einschlägige Studien, mit der erreichten Zielstellung, eine Dissertation zum Erwerb des Doktorgrades zu schreiben.

Nun trat aber etwas ein, was er vor Beginn vorgenannter Laufbahn, sich selbst nicht hätte erträumen lassen. Im Verlauf seiner Studien wurde es ihm immer mehr klar. Das Christentum hat noch ein Versäumnis. Es hat noch nicht seinen Offenbarungseid, seinen ideologischen Bankrott erklärt. Das alles kann man in seinem sehr empfehlenswerten Buch zur „Geschichte der Leben Jesu Forschung" nachlesen. Insbesondere arbeitet er darin den eschatologischen Grundcharakter des Urchristentums, und dessen Scheitern mit heraus.

Von Erziehung und Herkommen war aber Schweitzer durchaus im konventionellen Sinne „religiös" geprägt. In Erkenntnis seiner eigenen Einsichten, stand er vor einer Weggabelung. Soll er nun mit wehenden Fahnen sich zum Atheisten erklären?

Diese Konsequenz schloss Schweitzer für sich selbst ausdrücklich aus. Er meinte insbesondere die „christliche Ethik" („Religion der Liebe" - in der Theorie), weiter hochhalten zu sollen und zu können. Allerdings nahm er dann noch eine Zäsur in seinem weiteren Lebensweg vor. Obwohl bereits gestandener Theologe, mit einem theologischen Doktortitel, begann er noch ein zweites, ebenfalls erfolgreich beendetes Studium, als Arzt. Arzt hingegen wollte er nicht im medizinisch (relativ) gut versorgten Europa sein. Nein, besonders dort, wo die diesbezügliche Not am grössten. Also (unter anderem) in Afrika.

Schweitzers Weg erzwingt durchaus Hochachtung. Wenn schon - wegen seiner theologischen Einsichten - eine weitere Universitätslaufbahn ihm verwehrt war. Für's reguläre Pfarramt (und sei es notfalls auch nur als Dorfpfarrer), hätte es allemale gereicht. Eine wirklich existenziell zwingende Notwendigkeit zu diesem zweiten Arztstudium bestand so nicht. Es war seine freie Entscheidung dies zu tun. Wesentlich motiviert eben von der vermeintlich „christlichen Ethik".

Was hingegen tut und postuliert die WTG. Bis zum Erbrechen ist ja ihre Parole bekannt: Predigen, predigen und nochmals predigen.

Eingene karitative Tätigkeit? Fehlanzeige. Das geht dann so weit, dass in einem ihrer „Königreichsdienste" von Anfang 2008, in gewundenen Worten ihrer Anhängerschaft auch zugestanden wird, notwendigen Krankenhausaufenthalt, oder Aufnahme in ein Altenheim, auch unter der Konstellation zu akzeptieren, das der Träger solcher Einrichtungen eine „babylonische" Kirche sei. Zwar nicht gern gesehen, und von der Abwägung aller Umstände im Einzelfall abhängig gemacht. Aber doch nicht expressis verbis mit einem Totalverbot belegt.

Nun stehen wohl auch andere Bevölkerungsschichten fallweise vor einem ähnlichem Dilemma. Fühlt sich eine Organisation stark genug, kann man es nicht selten erleben, dass sie versucht, Krankenhäuser, Altenheime, Kindergärten, Schulen usw. in eigener Regie zu betreiben, um so der eigenen Klientel wenigstens ansatzweise ein den eigenen Vorstellungen entsprechendes Angebot zu machen.

Nicht so die WTG. Die schluckt aus Kostenersparnis, selbst relativ ungeliebte „Kröten"

Auch unter diesem Aspekt erweist sich Albert Schweitzer als vielleicht „der" Gegenpol zur WTG-Religion.
Einige Aspekte aus dem Leben des Albert Schweitzer

Einige Auszüge aus dem Theologischen Werk Albert Schweitzers noch:

Pikant auch, sich das von der WTG zitierte Buch „Das Christentum und die Weltreligionen" einmal näher anzusehen.
Einleitend berichtet Schweitzer darin. Die Entstehung jener Schrift hatte die Ursache, auf Einladung der Quäker („Religiöse Gesellschaft der Freunde") einen Vortrag vor ihnen zu halten.
Auch hier wiederum das Charakteristikum. Die Quäker, welche besonderen Wert auf eine uneigennützige „Religion der Tat" legen (beispielsweise ihre in die Geschichtsbücher eingegangenen „Quäkerspeisungen" nach dem ersten Weltkrieg und anderes mehr). Auch sie erweisen sich als diametraler Gegenpol zur WTG-Religion.

Dann referiert er im weiteren Text, solche Religionskritiker wie Bruno Bauer und Arthur Drews. Nicht um über sie einen „Zerriß" zu formulieren, sondern um den ehrlichen Versuch zu unternehmen, selbige zu verstehen. Auch hierbei ein himmelweiter Unterschied zur Wallstreet-Religion aus Brooklyn/Patterson.

Er leitet dann zu den großen Nichtchristlichen Religionen über. Auch hierbei wiederum charakteristisch sein Bemühen, selbige zu „verstehen". Nicht aber die der WTG zu unterstellende Tendenz. Wenn sie denn schon mal religiöse Konkurrenz zitiert, dann doch wohl nur um selbige „madig" zu machen, auf das man - vermeintlicherweise - im „strahlenden Lichte" bei den Unbedarften erscheinen möge.

Auch solche Schweitzer'sche Sätze darin, wie der nachfolgende, würde die WTG ihrerseits wohl kaum formulieren; wenn Schweitzer da äußert:
„Mit den logischen Religionen des Ostens verglichen ist das Evangelium Jesu unlogisch."

Nun anerkenne ich sehr wohl die Verdienste Albert Schweitzers. Andererseits muss ich mich aber auch von ihm absetzen. Er bewältigt den Christentumsbankrott dergestalt, dass er sich versucht auf eine Art „mystische Linie" zurückzuziehen. Und wenn andere Religionen Mystik predigen, warum nicht auch das Christentum, so sein Tenor.

Symptomatisch dafür ist auch seine nachfolgende Aussage, ebenfalls dem von der WTG zitierten Schweitzer'schen Buche entnommen:

„Wenn Sie das Evangelium verkündigen, hüten Sie sich, es als Religion zu predigen, die alles erklärt. Es wird bei Ihnen in England sein wie bei uns auf dem Festland, daß nämlich die Menschen zu Tausenden und Tausenden an dem Christentum irre geworden sind, weil sie die Greuel des Krieges gesehen und erlebt haben. Vor diesem Unerklärlichen ist die Religion, in der sie Erklärung für alles zu besitzen glaubten, zusammengebrochen.

Zehn Jahre lang habe ich, vor meinem Weggang nach Afrika, den Knaben der Kirche zu St. Nicolai in Straßburg Konfirmandenunterricht erteilt. Nach dem Kriege kamen welche zu mir und dankten mir, daß ich sie so bestimmt gelehrt hätte, daß Religion nicht etwas sei, das alles erkläre. Dadurch seien sie davor bewahrt worden, im Schützengraben, wie so viele, die auf das Unerklärliche nicht vorbereitet waren, das Christentum von sich zu werfen. Wenn Sie predigen, führen Sie die Menschen aus dem Alles-erkennen-Wollen zu dem einen, was not tut, zu dem Wollen des Seins in Gott, durch das wir anders als die Welt und , als aus der Welt Erlöste über allen Rätseln stehen."

Zu diesem „Gewäsch" würde allerdings, und er hat es bereits getan, ebenfalls ein Pfarrerssohn, namens Friedrich Nietzsche kommentieren, weshalb er denn nun das Christentum ablehne.
„Erlöster müssten sie (die Christen) erscheinen" - dieweil sie denn in der Praxis diesen Eindruck keineswegs erwecken (sinngemäß zitiert).

-----------------------

Aus der Sicht der zeitgenössischen Ostdeutschen Kommunisten, welche ja bekanntermaßen über das „Wohl" und Wehe auch der Zeugen Jehovas in ihrem Machtbereich entschieden, trieft die „Erwachet!"-Ausgabe vom 22. 3. 1958, wieder einmal nur so vom Antikommunismus.

Das fängt schon mit der darin abgedruckten Reklame für das WTG-Buch „Was hat die Religion der Menschheit gebracht" an, welche die sinnige Überschrift trägt: „Russlands rote Religion". Der dazugehörige Text meint zu wissen:

„Wieso kann man von dem Bolschewismus sagen, daß er eine Religion sei? Die russischen Kommunisten bezeichnen doch Religion, gleichwie der deutsche Sozialist Karl Marx, als „Opium für das Volk" Neuerdings lebt die antireligiöse Propaganda in Rußland wieder besonders auf, wie es die Presseberichte verlauten lassen. Da das Wort „Religion" jedoch einen umfassenden Sinn hat, wird man beim Studium bald erkennen, daß das politische System in der Sowjetunion, das die Anbetung von seinen Untertanen fordert, selbst eine Rote Religion ist."

Gemäss dieser Logik wären dann wohl auch die Nazis eine „braune Religion" gewesen. Ob denn solcherlei Argumentation sonderlich sachgerecht ist, mag man wohl anzweifeln. „Spinnt" man den Faden weiter, wären dann ja wohl Besucher eines Fußballspiels und dessen Akteure und ähnliches, auch Ausüber von „Religion". In allen Fällen geht der Vergleich wohl etwas zu weit.

Und noch etwas ist zu sagen. „Rote Religion" war im Gemenge der Gesamtlage, eine ausgesprochene politische Kampfparole, die nicht so sehr auf die „Ratio"; sehr wohl aber auf die die „Emotionen" abzielte. Und dann mache man mal den Vergleich.

Sicherlich wurde von den Zeugen Jehovas der Nazismus zeitgenössisch mit angegriffen; dieweil auch Anlass dazu bestand. Der Nazismus wurde auch von anderen zeitgenössisch angegriffen. In Paris in der „Edition Carrefour" erschien zeitgenössisch (1935) etwa ein Buch mit dem Titel „Das braune Netz". Dergleiche Verlag verlegte auch solche deutschsprachigen Bücher wie „Weissbuch über die Erschiessungen des 30. Juni", Paris 1934 und „Christ und Antichrist im Dritten Reich", Paris 1936.
Seitens der Zeugen Jehovas muss man da insbesondere das „Zürcher"(Harbeck)-Buch „Kreuzzug gegen das Christentum" nennen. Dennoch ging seitens der Zeugen Jehovas, die damalige Argumentation nicht soweit, den Nazismus, expressis verbis als „braune Religion" zu stigmatisieren, und dies trotz des Umstandes, dass es sehr wohl im säkularen Bereich, wie das 1935 in Paris (in Deutsch) erschienene Buch belegt, es entsprechende „Vorlagen" gab.

Damals stigmatisierte man den Nazismus in Schlagzeilenform, nicht als „braune Religion". In Sachen des Kommunismus hingegen, hat man da keine Skrupel. Auch das belegt die eingetretene Verschärfung. Massgeblich auch von der WTG initiiert und zu verantworten.

Zum Sprachrohr der USA-Falken macht sich „Erwachet!" in dergleichen Ausgabe auch noch mit einer weiteren Meldung. In ihr liest man:
„Der Vorsitzende des Militärforschungsinstituts der John-Hopkins-Universität, Johnson, erklärte, die Sowjets seien imstande, zu jedem Zeitpunkt einen kombinierten Angriff gegen die USA zu unternehmen, 20 bis 30 Millionen Amerikaner mit Atombomben zu töten und einen großen Teil der amerikanischen Wirtschaft lahmzulegen. Der Gedanke eines Präventivkrieges gegen die Sowjetunion

[Redaktionelle Einfügung. Nicht von „Erwachet!". „Präventkrieg" bedeutet zuerst anzugreifen. Also nicht, tatsächlich angegriffen worden zu sein. Ein neueres Beispiel der von den USA vom Zaune gebrochene Irakkrieg. Ende der Einfügung ].

sei deshalb sinnlos, weil er kaltblütig den Austausch von 30 Millionen amerikanischen Toten gegen 100 Millionen sowjetische einkalkulieren müßte. Johnson schätze, daß es mehr als der Hälfte der Angreifer gelingen werde, die zur Zeit bestehenden amerikanischen Verteidigungsnetze zu durchbrechen. In einigen Jahren müsse man damit rechnen, daß etwa 1000 sowjetische Langstreckenbomber die Möglichkeit hätten, amerikanisches Gebiet anzufliegen. Der Preis für eine demgegenüber angemessene amerikanische Bewaffnung seien Sonderausgaben in Höhe von 15 Milliarden Dollar jährlich, die für eine unbestimmte Zeit von Jahren aufgebracht werden müßten, wenn die Amerikaner überleben wollten."

Nicht genug mit dieser Pentagon-Meldung zu dessen ausdrücklichen Sprachrohr sich die Zeugen Jehovas-Zeitschrift „Erwachet!" macht. Es geht in diesem Stil, in dieser „Erwachet!"-Ausgabe mit weiteren einschlägigen Meldungen weiter. Etwa der:

„Endlich - „Explorer" umkreist die Erde.
Nachdem nicht ganz vier Monate vergangen waren, seitdem der Start des sowjetischen Erdsatelliten die Welt in Erregung versetzte, gelang es den Vereinigten Staaten endlich, auch einen künstlichen Erdsatelliten auf seine Bahn zu bringen. ...

Der erfolgreiche Start des „Explorer" trug dazu bei, daß die westliche Welt von einem gewissen Minderwertigkeitskomplex befreit wurde; überall wurde die Meldung mit großer Genugtuung aufgenommen. Präsident Eisenhower kommentierte den Erfolg mit den Worten: „Das ist wunderbar". Politische Kreise Washingtons wiesen darauf hin ...

In Paris betonten diplomatische Kreise, der amerikanische Erfolg zeige, daß die USA hinter den Sowjets keineswegs so weit zurück seien, wie es sowjetische Äußerungen glauben machen wollten. In London wurde hervorgehoben, daß der Start des US-Satelliten die Leistungsfähigkeit der westlichen Raketentechnik beweise. Die „New York Times" schrieb, der „Explorer" sei das Symbol dafür, daß der Beitrag der USA zur Eroberung des Weltraums größere Ausmaße annehmen werde. Der Satellit werde unvermeidlicherweise zu einem Element des politischen Krieges und der Propaganda werden. In der „New York Herald Tribune" heißt es, es sei ironisch aber wahr, daß die amerikanische Armee schon vor zwei Jahren einen Erdsatelliten hätten abschießen können. Ohne die unglaubliche Einsichtslosigkeit des damaligen Verteidigungsministers Wilson wäre man weitergekommen ..."

Mit solchen Meldungen wird bekanntlich Politik gemacht. Mitten im Chorus, keineswegs an „unbedeutender" Stelle, auch die WTG-Religion!
----------------------

Aus einer amerikanischen Kirchenzeitung zitiert der Wachtturm vom 1. 4. 1958 einen Zeugen Jehovas bezüglichen Beitrag. Der tendenziöse schönfärberische Kommentar, den der WT selbigem angedeihen lies, sei an dieser Stelle dort hin verfrachtet, wo er hingehört. In den „Papierkorb". Etwas anderes scheint mir an diesem Kirchenzeitungs-Artikel beachtlich. Das Herausarbeiten des Umstandes der Wandlungen von der Unterklassen - zur Mittelstands-Religion. Für die erste Generation der ZJ gilt nicht selten das Faktum, ausgesprochenen Unterschichten soziologisch zugehörig zu sein. Für nachfolgende Generationen kann man das wohl so nicht mehr verallgemeinernd sagen.

Der fragliche Artikel, im Jahre 1957 geschrieben, in einigen Kardinalaussagen zwischenzeitlich überholt, führt laut WT aus:
„Jehovas Zeugen sind die am schnellsten wachsende religiöse Bewegung der Welt. In fünfzehn Jahren haben sie ihre Mitgliederzahl verdreifacht. ... Einer meiner frühesten Eindrücke über diese Bewegung hatte ich in den Tagen des zweiten Weltkrieges, als ich auf der Straße einer Stadt einen Geistlichen einen Wachtturm-Zeugen anrempeln sah und ihn ausrufen hörte: „Ihr verdammten Militärdienstverweigerer!" Der Zeuge lächelte, als ob diese Behandlung nur die Erfüllung dessen sei, was der Herr oder das Hauptbüro in Brooklyn ihm in Aussicht gestellt hatten ...
Wir griffen eine Gruppe Zeugen in Arkansas im Jahre 1940 an und schlugen sie mit (Blei-) Peitschen. Wir stürzten bei einer ihrer Konferenzen im Staate Iowa (USA) ihre Wohnwagen um, wir sperrten sie wegen ihrer Ansichten über den Militärdienst und ihre starrsinnige Weigerung, sich für diesen mustern zu lassen, ins Gefängnis. Wir baten die Polizei, ihrer hundert in New Yersey einzusperren, weil sie gefährlich seien. Wir hielten ihnen öffentlich Strafpredigten wegen ihrer Haltung der amerikanischen Flagge und amerikanischen Lebensweise. Wir zogen sie zur Verantwortung wegen ihres Widerstandes gegen die Bluttransfusion.

Wir schlugen ihnen die Tür ins Gesicht. Wir predigten gegen sie und warnten die Leute vor ihnen, und durch diese und andere Maßnahmen bewiesen wir wiederum, daß solche, die einige töten, andere heiligsprechen werden ...
Das Erstaunlichste aber in bezug auf die erstaunlichen Zeugen ist der Umstand, daß sie sozusagen im Übergangsstadium sind. Da ist zuerst ein Übergangsstadium auf dem Gebiet der betonten Persönlichkeit ... Dies bringt uns zum zweiten Punkt des Übergangsstadiums: zu ihrer Fachsprache ... und das führt zu einem dritten Übergangsphänomen auf dem breiten Feld des sozialen Bewußtseins ... Es hat sich etwas geändert. Heute holen sich die Zeugen Leute aus den beglaubigten Kirchenregistern. Heute ist jener, der sich zu der neuen wachsenden Brooklyner Denomination bekehrt, nicht mehr eine unordentliche Seele aus einem Elendsviertel. Er gehört zu derselben Kategorie wie jemand, der in dem bequemen Kirchenstuhl einer nahen Kirche seines Heimatortes Platz nimmt. Er verändert das Bild dieser strebsamen Milleniumsbewegung, so daß sie in sozialer Hinsicht annehmbar und weit mehr respektiert wird als in den berüchtigten Tagen eines Russell und den Tagen der Botschaft: „Millionen jetzt Lebender werden niemals sterben", eines Mr. Rutherford ... Da die erstaunlichen Zeugen hier sind, um hier zu bleiben, kann ich nur hoffen, daß es in den Sternen geschrieben steht, daß sie auch ihren unglaublichen Standpunkt mäßigen werden ... Es gibt einige Anzeichen dafür, daß die Zeugen mehr sozialgesinnt und mehr gemeinschaftsbewußt werden ... Jehovas Zeugen sind nicht eine Gefahr, sondern eine Herausforderung an die traditionelle Kirche, ebenfalls - Zeugnis zu geben." The Christian Century [Das Christliche Jahrhundert], 13. Februar 1957.

Wenn der „Wachtturm" einen Philosophen, wie Voltaire zitiert, so in seiner Ausgabe vom 1. 4. 1958, kann man fast darauf „warten", als Resümee feststellen zu müssen: Wieder einmal wurde nur die Sprichwörtliche Hälfte mitgeteilt.

Selbstredend ist auch Voltaire ein Kind seiner Zeit. Sein Umgang mit den herrschenden Despoten der Zeit, insbesondere Friedrich II., macht deutlich. Er hat Interessen. Postulierte die Französische Revolution dann noch den (theoretischen) Grundsatz von der „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit", so wird den in dieser Form Voltaire nicht mit „unterschrieben" haben.

Genau an diesem Punkt setzt nun offenbar der „Wachtturm" an. Er macht es sich ja nicht zur Aufgabe, seine Leser umfassend über philosophische Strömungen zu unterrichten. Ihm geht es ja nur darum, wenn er überhaupt mal auf sie zu sprechen kommt, sie nach „Strich und Faden" madig zu machen. So auch in diesem Falle.

Die „Wachtturm"-Leser erfahren also in Sachen Voltaire von ihm das nachfolgende:

„Als Voltaire eines Tages mit einigen Freidenkern zusammensaß und mit ihnen über ihre Theorien diskutierte, sagte er plötzlich: „Still meine Herren! Bis die Diener hinausgegangen sind. Wenn sie dasselbe glauben würden wie wir, wäre keiner von uns seines Lebens sicher!"

Es soll jetzt nicht darüber disputiert werden, ob denn das ein „wörtliches" oder eher ein sinngemäßes Zitat ist. Der ihm zugrunde liegende Gedanke, lässt sich auch andernorts nachweisen. Etwa bei Fürst Bismarck, und in den Gegenwart bei den „Fürsten der CDU", welche da lauthals (wie etwa der Thüringische Ministerpräsident Althaus) zu Protokoll geben, und dies keineswegs dezent. (Sinngemäß); und selbiges sagte auch sinngemäß eine Großbürgerliche  Zeitung, anlässlich der Dispute in Sachen des ZJ-Anspruches als „Körperschaft des öffentlichen Rechts".

Sie alle „wiederkäuten" (in eigene Wortwahl gekleidet), was schon Fürst Bismarck postulierte.

Die Religion müsse dem Volke erhalten bleiben.

Insofern liegt auch Voltaire von seinen Klassen-Interessen her, auf ähnlicher Wellenlänge.

Die Religion erwies sich zu allen Zeiten, durchaus als „Opiat", als ein hervorragendes Instrumentarium für eine Zielstellung. Es möge Herren und Sklaven gaben. Das die Herren an der Aufrechterhaltung ihres Herren-Statutes interessiert sind, liegt auf der Hand. Genau das schon postulierte zu seiner Zeit Voltaire.

Insofern hat der WT Voltaire nicht prinzipiell falsch zitiert. Dennoch sagt er aber über ihn nur die Sprichwörtliche halbe Wahrheit. Voltaire hat in Sachen Religion durchaus noch mehr gesagt. Selbiges sei einmal mit einigen Internet-Zitaten verdeutlicht:

„Voltaire bekämpft nicht so sehr die Religion an sich, die er als Grundlage menschlicher Moral und Stütze des Staates akzeptiert und sogar nützlich findet, als vielmehr die Kirchen in Gestalt ihrer Institutionen und Würdenträger. Diese Gebilde sind für ihn ebenso auf Lug und Trug aufgebaut, wie die versammelten heiligen Schriften des Christentums, des Islam und des Judentums Menschenwerk sind, um Machtpositionen aufzubauen und zu verteidigen. All den Grausamkeiten und Beleidigungen, besonders aber dem Fanatismus aus religiösen Motiven setzt er die kritische Vernunft und die Forderung nach Toleranz entgegen."
www.correspondance-voltaire.de/html/body_werk-religion-voltaire.htm

Und noch ein weiteres Zitat:
„An der Existenz Gottes freilich hat er, was man über seiner Kirchenfeindschaft oft vergessen hat, immer festgehalten. Zwar galt sein Kampf in erster Linie dem kirchlichen Aberglauben mit seinem Gefolge: Intoleranz und Fanatismus, und in diesem Sinne ist das berüchtigte Ecrasez l'infâme (sc. die Kirche) zu verstehen, das er am Schluß seiner Briefe an vertraute Freunde anzubringen pflegte. Aber daneben hat er stets auch den Atheismus bekämpft, namentlich in seiner Réponse au Système de la nature (1777): »Wir verdammen den Atheismus, verabscheuen den Aberglauben, lieben Gott und die Menschheit.«
Religion besteht ihm in der Anbetung des höchsten Wesens. Das bekannte Wort: »Gäbe es keinen Gott, so müßte man ihn erfinden«, ist durchaus ernsthaft gemeint; denn »die ganze Natur verkündigt laut, dass er existiert.« Nur bevorzugt er später immer mehr den moralischen vor dem theologischen Beweis.

Damit hängt denn auch sein Abschwenken von dem anfangs mit Leibniz und Shaftesbury geteilten Optimismus zusammen, den er bekanntlich in seinem Candide (1757) beißend verspottete. Das furchtbare Erdbeben von Lissabon (1755) war nicht ohne Einfluß auf diese Wandlung seiner Ansichten geblieben. Auch in der Frage der Unsterblichkeit der Seele und der Freiheit des Willens neigt er später mehr dem Skeptizismus und Determinismus zu. Die Unsterblichkeit bleibt ihm nur eine schöne Hoffnung, höchstens ein sittliches Postulat. Überhaupt scheint ihm alle Spekulation wertlos im Verhältnis zum Praktischen.

Statt spekulative Fragen zu erörtern, »laßt uns hingehen und unseren Garten bebauen«, schließt sein Candide; und ein andermal heißt es:

»Gott gab dir den Verstand, um dich zum Rechten zu leiten, nicht um in das Wesen der erschaffenen Dinge einzudringen.«

Dagegen ist ihm Moral die wahre und einzige Religion und Philosophie. »Ich führe immer, so viel als möglich, meine Metaphysik auf die Moral zurück«, schreibt er 1737 an Friedrich den Großen. Auf diesem Felde hält er an den, sonst von ihm mit Locke bekämpften, angeborenen Ideen fest, hier geht er auf den im übrigen von ihm als Beweismittel nicht anerkannten consensus gentium zurück. Wie sehr auch der Inhalt der sittlichen Vorschriften wechseln mag, das Bewußtsein des Rechten bleibt unverändert. Die Vernunft belehrt uns über Tugend und Laster ebenso sicher, wie sie lehrt, dass 2 x 2 = 4 ist

Alle Philosophen von Zoroaster bis Shaftesbury lehren im Grunde dieselbe Moral. Mit angenehmen Empfindungen hat die Tugend an sich nichts zu schaffen. Der sonst so sarkastische Spötter wird schwärmerisch begeistert, wenn er auf das Wohl der Menschheit zu reden kommt.

Er sieht »das Zeitalter der Vernunft« und Aufklärung hereinbrechen, allerdings - nur für die »anständigen Leute«, nicht für die »Canaille«, die »Lakaien, Schuster und Dienstmädchen«
Er ahnte nicht, dass noch zu seinen Lebzeiten auch Lakaien (Rousseau) zu philosophieren beginnen, dass bald die Revolution mit ehernem Tritt auch über seine honnêtes gens zur Tagesordnung übergehen würde.

Er weiß zwar schön von Freiheit und Gleichheit zu reden, aber er erwartet das Heil vom aufgeklärten Despotismus, wie er denn auch mit den Monarchen von Preußen, Rußland, Dänemark und Schweden in persönlicher Verbindung stand.

»Das Volk hat zur Selbstbildung weder Zeit noch Fähigkeit. Es scheint nötig, dass es einen unwissenden Pöbel gebe; wenn dieser zu vernünfteln anfängt, so ist alles verloren!«

Seine Philosophie der Geschichte (1765) - er hat diesen Ausdruck zum erstenmal gebraucht - baut auf den von Montesquieu gelegten Grundlagen fort, nur unter Bevorzugung der »moralischen« vor den physischen Ursachen. Doch fehlt es ihm, wie den meisten Aufklärern, an historischem Sinne. Bei all seinem gewaltigen Einfluß auf die Entwicklung des freien Denkens spielt somit Voltaire philosophisch keineswegs eine hervorragende Rolle."
http://www.textlog.de/6278.html

-----------------------

Sieben lange Seiten umfasst ein sogenannter „Brief an einen Arzt", welchen „Erwachet!" in seiner Ausgabe vom 8. 4. 1958 publiziert. Wer „Erwachet!" kennt, weis. So lang pflegen dort die Artikel in der Regel nicht zu sein. Das hier, ist ein einsamer Ausnahmefall. Wie man schon aus der gewählten Überschrift erraten kann, dürfte es sich wohl um das Thema Bluttransfusion handeln. Wer in der Richtung getippt hat, hat richtig geurteilt.

Die ungewöhnliche Länge dieses Artikels, macht auch in WTG-Sicht sogar Sinn. Viele Worte, um neuralgische Tatbestände zu zerreden, möglichst Nebelvorhänge zu schaffen. Den Leser mit Redensarten „besoffen zu reden". Genau diese Kriterien erfüllt denn der Artikel auch.

Das in der Ärzteschaft, bezüglich der WTG-Bluttransfusions-Theorie und Praxis, nicht, uneingeschränkt „Beifall" geklatscht wird, erahnt wohl auch die WTG. Und das ein Arzt, der in seiner Berufspraxis mit akuten Fällen der Art konfrontiert wird, da auch nur ein Mensch, auch mit Gefühlen ist, erahnt die WTG weiter. Und das die Waage dieser Gefühle keineswegs prinzipiell „zu Gunsten" der WTG ausschlagen würden, sollen dem Vernehmen nach, ja sogar schon die „Spatzen von den Dächern herunterzwitschern".

Das eben ist die Gemengelage, wo die WTG mit ihren Worthülsen, gegenzusteuern sucht. Und das von der Bluttransfusions-Problematik Betroffene, in der Regel auch engere Angehörige haben. Selbige nicht selten gleichfalls im WTG-Sog sich befindlich, ist auch offenkundig.

Da lässt also die WTG - als Alibi für sich - solch einen engeren Angehörigen einen sieben Druckseiten umfassenden „Brief an einen Arzt" schreiben. Im Sinne des „Wohlgetan im WTG-Interesse" meint der Briefschreiber auch solche Sätze formulieren zu sollen wie den:

„Ich würde verlangen, daß die Ärzte alles tun - außer Blut zu geben -, was irgend möglich ist, um das Leben meines Kindes zu retten. Ich bin vor Gott verantwortlich, weil ich es in die Welt Gesetzt habe. Das heißt aber nicht, daß ich mein Kind zwingen darf, Gottes Gesetz zu verletzen, weil es in meiner Obhut ist und sich nicht wehren kann."

Man kommt wohl nicht umhin, engere Angehörige solch Betroffener, als Parteiisch, und gleichfalls in einer Zwangslage sich befindend, zu bezeichnen. Ob deren subjektives Empfinden, in der Form eines „Erwachet!"-Artikels artikuliert, wirklich der Sachlage angemessen ist, erscheint indes mehr als fraglich.

---------------------

Re: Vor fünfzig Jahren

Wieder einmal hält die WTG es für angebracht, eine ihrer „Wachtturm"-Ausgaben, jene vom 15. 4. 1958, als „Sonderausgabe" zu betiteln. Wer indes die von Euphorie getränkte Roso-rot-Brille der WTG inzwischen abgelegt hat, dem will sich allerdings der Grund nicht so recht erschliessen, weshalb denn nun ausgerechnet diese WT-Ausgabe zur „Sonderausgabe" hochstilisiert wird.

Sicherlich, an den üblichen WTG-Platitüden, mangelt es auch in dieser Ausgabe nicht. Etwa in der Form der Artikel-Überschrift:
„Sich auf das endgültige Ende vorbereiten".

Nur, wer sich vordem schon im WTG-Sog befand, dem sagt ja diese Überschrift nichts neues. Sie hat ja dengleichen „Wert", wie von der Müllkippe zurückgeholter verschimmelter Kaffegrund, neu aufgebrüht.

Wahrscheinlich bildet die in dieser WT-Ausgabe mit enthaltene Vorankündigung des New York 1958-Kongress der ZJ (27. 7 - 4. 8) und der Versuch, auch noch die letzten Unwilligen dorthin zu trommeln, den tieferen Sinn dafür.
Das kennt man ja bereits von anderen Diktaturen. Siehe Hitler's Massenspektakel auf dem eigens dazu kreierten Nürnberger Parteitagsgelände.

Die Führungsclique meint, solcher Akklamationskundgebungen zu bedürfen, für ein Ziel, welches man sich als Ausschnitt auf einem Tondokument anhören kann
Ein historisches Tondokument
(als Vergleich. Mit der ausdrücklichen Ergänzung. Eine inhaltliche „Identifizierung" mit diesem historischen Dokument gibt es nicht. Wird es nicht geben).

Offenbar konnte auch die WTG-Führungsclique um Knorr, einer ähnlichen Versuchung nicht entraten. Um den Kongressbesuchern in spee das ganze noch schmackhafter zu machen, bildet die WTG eigens einen Stadtplan-Ausriss mit ab, aus dem zu entnehmen ist. Zwischen den beiden Stadien (Polo Grounds und Yankee-Stadion) liege nur eine Brücke, welche in einem kurzen Fussweg bequem überquert werden kann. Ausserdem seien diese Stadien auch bequem mit etlichen Linien des öffentlichen Nahverkehrs der Stadt New York erreichbar. Ein Reisebüro-Prospekt, könnte das wohl kaum viel anders, anschaulich darstellen.

Siehe als Beispiel auch die Meinungsäußerung:
http://forum.sektenausstieg.net/index.php?PHPSESSID=llo5as80lc3icrntdhdegn8fs0&topic=12483.msg322853#msg322853

Man vergleiche thematisch auch die Aussage eines WTG-Funktionärs, welcher in der Fernsehsendung „Kontraste" vom 11. 3. 2004 auch mit der Aussage eingespielt wurde:

„Und sollte es unter den Gliedern der großen Volksmenge jemand geben, der den Geist eines Nörglers oder Besserwissers verkörpert, jemand der meint die Theokratische Organisation von unten umgestalten zu müssen, dann sollte er sich ändern, wenn er weiter ein Gast in diesem Zelt bleiben möchte."

www.rbb-online.de/_/kontraste/beitrag_jsp/key=rbb_beitrag_1137797.html

Die zitierte Aussage zur Veranschaulichung in ihrer „Tonlage"

-----------------------

Erwachet!" in seiner Ausgabe vom 22. 4. 1958 beklagt:
„Wissenschaftler begannen in wachsender Zahl die biblische Ansicht anzufechten, daß der Mensch die Erde seit weniger als 6000 bewohnt. Sie behaupteten, daß die alten Kulturen in Ägypten, Mesopotamien und Indien, die der Zeit um 3500 v. Chr. zugeschrieben werden, sich nicht innerhalb von nur fünf Jahrtausenden von den primitiven Anfängen des Menschen bis zu ihrer hohen Kulturstufe entwickelt haben konnten."

Und als „Wasser auf die eigenen Mühlen" sieht „Erwachet!" auch die von ihm kolportierte Meldung an:
„Der Glaube an die fehlenden Bindeglieder wurde stark erschüttert, als vor wenigen Jahren Herr Piltdown mit einem großen Krach von seinem Sockel gestürzt wurde. Ein paar englische Chemiker stöberten ganz unehrerbietig in seinen Überresten herum und stellten fest, daß der altersgraue Eoanthropus ein Schwindel war. Seine Knochen waren neuzeitliche Menschenknochen, die man mit Dichromat behandelt hatte, damit sie alt aussähen. Der Fälscher, der schon lange tot ist, konnte nicht mehr zur Rechenschaft gezogen werden."

Und nach Zitierung einiger weiterer Beispiele, etwa „Fluor und Radioaktivkohleuhren", deren Ergebnisse eben nicht jene ominösen 6000 Jahre ergeben, weshalb sie für „Erwachet!" denselben
Wert haben wie der bereits genannte „Eoanthropus" meint man sich beruhigt zurücklehnen zu können und ruft aus:

„Der Streit über das Alter des Menschen ist zugunsten der Bibel entschieden?"

Wirklich, wäre da zurück zu fragen? Das es ein Streit ist, ist offenkundig. Ob er indes „entschieden" ist, ist wohl keinesfalls eine ausgemachte Sache. Sie zu entscheiden wird hier auch nicht angemaßt. Aber eines ist wohl offenkundig, jene ominösen 6000 Jahre sind ein Dogma. Wie aber kommt es, dass Russell sie bereits 1874 enden lies, um daran eine „vierzigjährige Erntezeit" heranzuhängen.

Wie kommt es, dass er (in der Frühzeit) wähnte, die auf etwa vier Jahre veranschlagte „Anarchiephase" beginne 1910 und Ende 1914.
Wie kommt es, dass jene Schweizer Bibelforscher-Kreise, von Russell inspiriert, welche die Zeitschrift „Die Aussicht" herausgaben, und davor schon einige Bände des „Tages-Anbruch", auf eigene Kosten, erstmals vom Englischen ins Deutsche übersetzt hatten. Selbiger Umstand war dann der WTG in späteren Jahren nicht mehr geheuer. Und nachdem sie dann die „Tages-Anbruch"-Bände in „Schriftstudien" umbenannt hatte, seien die angeblich von ihr selbst neu ins Deutsche übersetzt worden (um so die Erinnerung an die unliebsamen „Aussicht's"-Kreise, formal zu eliminieren).

Man vergleiche beispielsweise in Band V Auflage Elberfeld-Barmen 1908 (Bestand Staatsbibliothek Berlin: N 13/4060) S. 9f.
„Vorwort zur deutschen Ausgabe.
Unsere lieben Geschwister deutscher Zunge werden uns als den Übersetzern dieses Buchs wohl gestatten, dem Vorstehenden auch noch ein Wort beizufügen.
Eure im Herrn und seinem Dienste verbundenen
Ed. Pillichody und Gustav Baumann."
Ein analoger Hinweistext auch in der Auflage 1903 von Band 5
(Schweizerische Landesbibliothek Bern: N 10182)
Nach Angabe der „Aussicht" trifft analoges auch für die Bände, 2, 3 und 4 zu.
Lediglich der 1. Band wurde schon in den USA ins Deutsche übersetzt, von Otto von Zech, der dann auch noch ins Schisma zu Russsell geriet.

Sucht man die Namen Pillichody und Baumann in der WTG-Literatur, sucht man allerdings vergebens. Sie werden in bekannter Manier, als „Luft" behandelt, als hätten sie nie eine Rolle in der WTG-Geschichte gespielt. Lediglich Pillichody wird einmal im deutschen „Wachtturm" des Jahres 1907 zitiert, und das auch nur deshalb, dieweil er sich in Russell's Scheidungssache, Pro-Russell geäußert hatte.

Gustav Baumann ging es auch nicht viel besser. Der deutsche „Wachtturm" vom August-November 1898 druckt einen Brief an den WT-Redakteur Kötitz ab. Nur, damals war das eingetretene Schisma noch kein ernsthaftes Thema.

Wie kommt es, dass just die Änderung von Russells 1910-Theorie die „Aussichts"-Kreise als Scheidungsgrund ansahen. Wenn der seine 1910-Theorie selbst auf den Misthaufen wirft und einstweilen auf 1914 verschiebt, wer „garantiert", dass seine sonstigen Theorien nicht ähnlicher Schrott sind, so ihre Motivation.

Wie kommt es, dass gleich einem japsenden Hund, jene Schweizer Kreise zwar weiterhin Endzeit-nah orientiert waren (auf der Basis der vermeintlichen Anzeichenbeweise). Nun aber dergestalt Anstoß nahmen (schon relativ früh) dass Russell's Ausgangsdatum 607 v. Chr. anfechtbar sei.

Wie kommt es, dass sie weiter spekulierten:
Nehme man stattdessen 586 v. Chr. als Ausgangsdatum, könne man das Jahr 1934 als Enddatum jener ominösen 6000 Jahre veranschlagen. Als Dogma wollten das (1934) auch nicht jene Schweizer Kreise akzeptieren. Was sie besonders daran hinderte war die Pyramidentheorie, aus der sie wie auch Russell das Jahr 1914 herauslasen. Sie waren sich im klaren. Geben sie 1914 zugunsten von 1934 auf, dann „klappt" das mit den dubiosen Pyramidenrechnungen nicht mehr. Dazu konnten sie sich einstweilen nicht durchringen.

Wie kommt es dass Rutherford dann dem Datum 1874 den Laufpass gab, auch später noch den Pyramiedentheorien.

Wie kommt es dass dann das spätere Datum (erst 1972 in dem 1943er Buch „Die Wahrheit wird euch frei machen") später ab etwa 1966 auf 1975 umgeändert, ebenfalls nicht die Erfüllung der damit verbundenen Spekulationen brachte.

Wie kommt es, dass das schon früh - auch in der WTG-Literatur - nachweisbare Datum 1996 gemäß James Ussher als weiteres vermeintliches Ende von „6000 Jahren" gleichfalls als unbedeutender Wüstensand zerrann.

Die Liste ließe sich um einiges noch verlängern.
Ist also gemäß „Erwachet!" der „Piltdown" eine Fälschung, dann ist im Vergleich dazu, die WTG-Ideologie „die" Superfälschung!

-----------------------

Im „Wachtturm" vom 1. 5. 1958 liest man unter anderem:
„Da Jehovas Zeugen jede Gelegenheit ... Ausnutzen, führen sie auch in Gefängnissen Bibelstudien ... durch. Ein Ehepaar, das sich im Staate New Jersey dieser Tätigkeit widmet schreibt:
„Wir führen im Gefängnis in B. mit einigen Gefangenen nun schon seit über einem Jahr ein Bibelstudium durch. Einer von ihnen ist vor kurzem entlassen worden und hat uns kurz danach einen sehr schönen Brief geschrieben. ... Er freut sich auf die Zeit, da er ebenfalls von Haus zu Haus gehen und sich zu den Zeugen Jehovas zählen kann. ..."

Vorzitierte Meldung ist in der Substanz sicherlich nicht neu. Wer denn ein anderes Veranschaulichungsbeispiel dafür sucht, der interessiere sich mal dafür, wo das Land Berlin, sein Abschiebegefängnis (für Ausländer) unterhält. Dessen Anschrift kann man vielfältig auch im Internet vorfinden. Eine „Grünauer Str." in Berlin

Bilder von selbigem, etwa beispielsweise dieses.
www.der-stein.de/html_5/mahn.html

Oder auch das in nachfolgendem Link mit enthaltene Bild.
www.rbb-online.de/_/nachrichten/politik/beitrag_jsp/key=news6963746.html

Nun gibt es zwar in Berlin mehrere Strassen an anderen Stellen, welche auch „Grünauer Str." heissen. Aber wohl nur eine in Rede stehende in Berlin, die von Köpenick nach Grünau führt (Ortsteile).Und von dem Berliner Ortsteil Köpenick haben ja seit „Schuster Voigts Beschlagnahmung der Kasse im Rathaus", vielleicht auch Ortsunkundige, schon mal was gehört.

Und da ist es auch nicht uninteressant sich die Nachbarschaft vorgenannter Immobilie etwas näher anzusehen.

Und siehe da, nur einen „Katzensprung" davon entfernt, befindet (befand?. Zu dem „befand?" wird weiter unten noch was gesagt) sich die Berliner Zentrale der „Religionsgemeinschaft der Zeugen Jehovas in Deutschland".
Selbige hatte zwar die ersten Jahre nach 1989 noch einen anderen Sitz (in Berlin-Karlshorst, dem „heimlichen" Diplomatenviertel zu Ostzeiten). Dort residierte in unmittelbarer Nachbarschaft (noch heute) auch die Berliner Dependace der Russisch Orthodoxen Kirche. Und in dieser Nachbarschaft fühlte sich wohl eingangs genannte Religionsgemeinschaft nicht so recht wohl, so dass sie sich halt nach neuen Nachbarn umschaute. Was das für welche sind, wurde ja schon erwähnt.

Vorgenannte neuen Nachbarn waren aber an diesem Ort, schon bevor die WTG mit ihren Bauplänen begann. Sie ist von dieser Nachbarschaft somit keineswegs „überrumpelt" worden.

Nun spielten bei der Wahl jenes WTG-Standortes in der Grünauer Str.
sicherlich noch einige andere Komponenten mit. Eine selbige wäre - zumindest aus meiner Sicht - die auch beim Standort Selters schon bewusst berücksichtigte Komponente der Außensicherung.

Geheimdienstprofis wissen halt, auf was sie alles zu achten haben!

Da nimmt man es auch in Kauf, dass jene WTG-Immobilie in der Grünauer Str., via öffentlichen Nahverkehr, nicht unbedingt als „optimal errreichbar" (eher das Gegenteil) bezeichnet werden kann.

Post Skripttum:
Offenbar bin ich wohl von der Entwicklung überrollt. Ruft man jetzt etwa gezielt das Internet-Telefonbuch „DasOertliche" auf findet man zwar dort nach wie vor die Anschrift vor:
„Religionsgemeinschaft der Zeugen Jehovas, Grünauer Str. 104, 12557 Berlin". Auch an jener Örtlichkeit gibt es weiter ein Messingsschild mit Angabe der „Bürozeiten"

Indes im gleichen Internet-Telefonbuch gibt es noch einen anderen Eintrag. Und der hat folgenden Wortlaut:
„Jehovas Zeugen in Deutschland
Weißenburger Str. 28, 13595 Berlin"
Unter „Jehovas Zeugen" gibt es noch ein paar mehr Einträge in genanntem Telefonbuch. Aber eben nur einen, der den Zusatz trägt „in Deutschland". So übermässig lange kann dieser Eintrag wohl noch nicht vorhanden sein. Jedenfalls ist er mir zu früheren Zeitpunkten, so nicht aufgefallen.

Die Immobilien bauenden Zeugen Jehovas machen also vieles möglich!

Jene neu auftauchende Weißenburger Str. liegt offenbar „am anderen Ende von Berlin" (Bezirk Spandau. Dort wohl die „Versammlung Spandau-Ost"). Möglicherweise spielte für die Wahl dieses neuen Standortes auch das Kongresszentrum in Velten eine Rolle (auch dem nördlichen Randgebiet von Berlin zugehörig), dass von dieser neuen Immobilie sicherlich schneller erreichbar ist, als von der alten.

Die Immobilie Grünauer Str. enthält neben dem Königreichssaal aber auch Büro- respektive Wohnräume. Die werden wohl durch den neuerlichen Umzug kaum leerstehen. Man darf halt weiter spekulieren ....

Offenbar hat diese Veränderung noch nicht ihren Niederschlag im Webseiten-Angebot der WTG gefunden. Zum Zeitpunkt dieser Recherche ist dort noch die bisherige Anschrift angegeben.
Einzig und allein bemerkenswert. Der verstorbene Herr Pohl, nannte dort seinen Namen so nicht in herausgehobener Weise. Da ist der Herr R. offenbar „aus anderem Holz geschnitzt"!

-----------------------

Bereits im „Wachtturm" vom 1. 11. 1957, war der WTG das Thema „Dominikanische Republik" sieben Druckseiten wert
Siehe dazu auch Parsimony.24571

Es war wohl ohne Zweifel so, dass nebst den Ostblocksstaaten, zu jener Zeit eben jene Dominikanische Republik der Staat war, welcher der WTG mit am meisten unter „den Nägeln brannte". Vielleicht noch mehr, als die Ostblockstaaten, dieweil geographisch näher bei den USA befindlich.

Man weiß aus den Berichten von Raymond Franz desweiteren, dass sie ihn als Emissär einsetzte, um wenn möglich, das dortige Verbot wieder rückgängig zu machen.

Raymond Franz Bemühungen waren allerdings zeitgenössisch nicht von sonderlichem Erfolg gekrönt. Denn noch 1957 hatte die Trujillo-Diktatur alle WTG-Missionare des Landes verwiesen. Erst nach der Ermordung des Diktators im Jahre 1961 wendete sich perspektivisch, auch das Blatt für die WTG.

Die zeitgenössische Erbitterung über diese Sachlage kann man auch einem weiteren fünfseitigem WTG-Artikel entnehmen. Diesmal in „Erwachet!" vom 8. 5. 1958, unter der Überschrift:
„Dominikanische Republik. Polizeistaat mit einer Verfassung".

An schonungsloser Abrechnung, wird diesem Regime dort sicherlich nichts erspart. Herausgearbeitet werden insbesondere auch die katholischen Wurzeln, der missliebigen Situation.
Dafür stehen dann unter anderem auch solche Sätze wie die:

„Es ist auch klar, daß es in der Dominikanischen Republik eine Staatskirche gibt und daß diese die römisch-katholische Kirche ist. Daher stehen sogar die staatlichen Krankenhäuser unter der Leitung der Kirche. Die Nonnen üben einen mächtigen Einfluß aus. Wenn sie herausfinden, daß einer ihrer Patienten protestantisch ist, machen sie so große Schwierigkeiten, daß der Nichtkatholik es gewöhnlich vorzieht, sich in einer Privatklinik behandeln zu lassen."

Oder auch die Sätze;
„Auch die Konsumgenossenschaften der Jesuitenpriester sind ein Kapitel für sich. Diese Priester begeben sich in Gemeinden mit zwei oder drei Läden. Sie sagen der Bevölkerung, daß sie die Lebensmittel viel billiger erhielte, wenn eine Konsumgenossenschaft gegründet würde. Die Leute geben Geld, und die Priester können damit günstig einkaufen und daher ihre Waren billiger abgeben als die anderen Läden. Bald fangen die Priester an, auch andere Artikel zu führen; die übrigen Geschäfte am Platze gehen nicht mehr und müssen aufgegeben werden. Wenn das geschieht, steigen die Preise, und die Leute sind wieder da, wo sie angefangen haben, nur mit dem Unterschied, daß sie jetzt oft nur Ware erhalten, wenn sie die Messe nicht versäumen! Das Problem der Protestanten ist offensichtlich.

Sogar die sogenannte „Lernfreiheit" wird durch die Macht der katholischen Kirche beschnitten. In den öffentlichen Schulen wird täglich während einer Stunde katholischer Religionsunterricht erteilt. Nach dem Gesetz ist dieser Unterricht nicht obligatorisch, aber wenn ein Schüler ihn nicht besucht, wird er mit großer Wahrscheinlichkeit nicht in die nächste Klasse versetzt werden. Die „Lernfreiheit" ist somit ein weiteres Opfer."

Die Betroffenheit, auch der WTG-Religion von solchen Verhältnissen, kann man ja durchaus nachvollziehen. Insofern mag man sogar ein gewisses Verständnis dafür haben, dass sie sich entschloss, dass alles publizistisch an die „große Glocke" zu hängen.

Dennoch gibt es in dergleichen „Erwachet!"-Ausgabe in der Form eines anderen Artikels, einen durchaus beachtlichen Kontrast.

Schon der einleitende Artikel dieser „Erwachet!"-Ausgabe macht auf mit der reißerischen Überschrift:

„Parasiten der Gesellschaft".

Man beachte die Vokabel: „Parasiten". Man hätte das auch etwas neutraler formulieren können, etwa als „Benachteiligte der Gesellschaft". Indes, die WTG entschied sich ausdrücklich für die Vokabel: „Parasiten"!

Liest man nun jenen Artikel, und hat man etwa jene Fernsehsendungen noch im Sinn mit dem Titel „Aktenzeichen XYZ ungelöst", oder auch „Nepper, Schlepper, Bauernfänger", muss man wohl zu dem Schluss kommen. Der Macher vorgenannter Sendungen, konnte seine Sujets auch nicht viel wirkungsvoller darstellen, als es die WTG in ihrem „Parasiten"-Artikel tut!

Wer sind nun in WTG-Lesart die „Parasiten". In einem Wort zusammengefasst. Die Bettler. Selbigen wird gar noch unterstellt, ihr verachtetes „Gewerbe" sogar organisiert zu betreiben, und auch sonst vielfältigen Mißbrauch zu betreiben.

Auf die Substanz dieser Vorhalte sei jetzt nicht eingegangen. Aber eines sei doch festgestellt. Jener Artikel atmet einen bemerkenswerten Geist von Kaltherzigkeit. Von einer (theoretischen) „Religion der Liebe" erwartet man nicht unbedingt dieses extreme Ausmaß an Kaltherzigkeit.
Man wird indes durch „Erwachet!" eines anderen belehrt!

Symptomatisch auch der in diesem Artikel enthaltene Satz:
„Nur eine Neue-Welt-Gesellschaft, die frei ist von dieser unproduktiven Last, wird eine Änderung herbeiführen können."

Die WTG hat somit auch diesen Kreisen nur eines anzubieten: „Opiuim", religiöses Opium in besonders starker Konzentration. Der Sankt Nimmerleinstag soll es also richten.

Bis dahin sind die Benachteiligten, die Verdammten dieser Erde für die WTG nichts anderes als „Parasiten".
Wo käme denn der Oberparasit WTG hin, sollte er etwa, auch nur ansatzweise, solchen Gedankengängen näher treten, für die etwa stellvertretend der Name „Heilsarmee" auch steht.

Wenn es um die eigenen Interessen geht (siehe Beispiel Dominikanische Republik), dann vermögen die Brooklyner Oberparasiten eine bemerkenswerte Beredsamkeit zu entwickeln.
Geht es nicht um die eigenen egoistischen Interessen, begegnet man in ihnen der Fratze jener, welcher Gerhart Hauptmann in seinem „Der Narr in Christo Emunuel Quint" als Ostelbischen Junkertypus herausgearbeitet hat, deren Vokabelschatz sich in den Wort „Schloß und Riegel ..." erschöpft.

Zitat:

Auszug aus dem Buch: Der Gewissenskonflikt von Raymond Franz S.24/25

" Außerdem bat mich die Gesellschaft, in bestimmten Abständen in die Dominikanische Republik zu reisen, wo das Werk der Zeugen Jehovas unter der Regierung von Diktator Rafael Trujillo verboten worden war. Dabei ging es vor allem darum, Wachtturm-Literatur ins Land zu schmuggeln¹⁷. Ich tat dies mehrere Male und sollte dann, im Jahr 1955, versuchen, dem Diktator eine Bittschrift persönlich zu übergeben. Da bekannt war, daß Leute, die sein Mißfallen erregt hatten, einfach verschwanden, war mir bei der Übernahme dieses Auftrags nicht sehr wohl. Bei meiner Ankunft ... schickte ich ein Telegramm an den Generalissimo, in dem ich mich lediglich vorstellte als "nordamerikanischer Erzieher mit höchst bedeutsamen Informationen für Sie und ihr Land". Man gewährte mir eine Unterredung im Nationalpalast, und ich konnte die Petition seinen Händen übergeben¹⁸. Zu meiner Überraschung wurde ich nicht des Landes verwiesen und konnte auch in Zukunft unbehelligt regelmäßig meine Schmuggelreisen durchführen.
Im Jahre 1957 wurden alle amerikanischen Missionare der Zeugen aus der Domonikanischen Republik ausgewiesen, nachdem eine Woge brutaler Verfolgung hereingebrochen war, während der viele einheimische Zeugen grausam geschlagen und in Gefängnis geworfen wurden. ... Die Gesellschaft bat mich, hinzufahren und die Lage der dominikanischen Zeugen genauer zu erforschen. Ich war erst kurz vorher dort gewesen, um den Missionaren Verhaltensmaßregeln zu überbringen, und hatte bei der Rückkehr Einzelheiten über die Verfolgung mitgebracht, die in den Zeitungen Puerto Ricos groß herausgestellt wurden. Wie wir von jemand aus der Umgebung Trujillos erfuhren, war er wütend über die Presseberichte. Ich kam mir vor, als stünde ich auf der Abschußliste, und entsinne mich noch, wie man mir in der ersten Nacht in Ciudad Trujillo im Hotel ein Zimmer im Erdgeschoß zuwies, das direkt neben dem Bett eine Terassentür hatte. Da mir die Lage zu gefährlich schien, formte ich die Bettdecke so, daß es aussah, als schliefe jemand darin, während ich selbst hinter dem Bett auf dem Fußboden lag. Doch auch diesmal gelang es mir wieder, ohne Zwischenfall ein- und auszureisen, und in den kommenden Jahren unternahm ich noch mehrere solcher Fahrten."

¹⁷ Obwohl nicht gerade von kleinem Wuchs, wog ich während meiner Zeit in der Karibik im Durchschnitt nur 53 kg ... . Ich konnte mehrere Zeitschriften unter zwei Unterhemdem um meinen Körper packen und ein geöffnetes Buch von 384 Seiten in die kurze Hose stecken, ohne daß es auffiel. ...

¹⁸ Der Generalissimo empfing mich mit vollem Uniformschmuck mit all seinen Auszeichnungen (die er sich zum Teil selbst verliehen hatte). Als er herausfand, in welcher Mission ich in Wirklichkeit vorsprach, endete das Gespräch recht schnell. Trotzdem schien es einen günstigen Eindruck gemacht zu haben, denn einige Tage später wurde das Verbot aufgehoben, nach etwa einem Jahr aber wieder erneut verhängt.

-----------------------------------

-----------------------

Eine Horrorgeschichte, entsprechend tendenziös aufbereitet, bietet „Erwachet!" in seiner Ausgabe vom 22. 5. 1958 seiner „andächtig" lauschenden Leserschaft. Ort der Handlung, der Staat Tennessee innerhalb der USA.

Ein mächtiger Sturm, wohl schon eher ein Hurrikan, riß das Dach einer Schulaula weg, schleuderte es gegen den Schornstein einer Heizanlage. Der nächste Teil des Dramas bestand dann im Einsturz eines Teiles des Schulhauses.
Eine Schulklasse von 24 Kindern, die dabei besonders betroffen war, kam aber letztendlich doch mehr oder weniger mit dem Schrecken davon. Mit Ausnahme eines Schülers, der bedingt, durch vorgenannte Umstände, unter Trümmern verschüttet wurde.
Und diese traurige Geschichte nun, ist es, welche „Erwachet!" dazu inspiriert, seinem Artikel mit der Überschrift zu versehen:
„Er wehrt sich gegen eine Bluttransfusion".
Das Opfer, ein zwölfjähriger Schüler mit Namen Ronnie Graves.

24 Feuerwehrleute rasten in Nashville, so schnell es eben ging, zum Ort des Geschehens. Gerüchteweise war davon die Rede, die gesamte Schulklasse sei verschüttet worden, was sich als Glück im Unglück, so aber nicht bestätigte.
Aber ein tatsächliches Opfer gab es nun doch.
Zitat:
„Ronnie behauptet, er sei nie bewußtlos gewesen. 'Als sie mich ausgruben, sah ich mein Bein. Es tat mir nicht weh, aber es sah aus wie ein Z. Der Oberschenkel und die Wade waren aufgerissen. Mein Fuß zeigte in die verkehrte Richtung. Die Steine um mich her waren ganz rot von Blut."

Nun, man ahnt es schon. Wenn „Erwachet!" diese Geschichte aufgreift, gibt es mit Sicherheit einen Zeugen Jehovas Bezug. Und die diesbezügliche Ahnung täuscht nicht.

Aus der Fülle der einschlägigen Sätze nur der:
„Der Arzt, der die Notfälle behandelte, hieß Dr. Don Eyler. Er erklärte Herrn Graves, daß Ronnie einen komplizierten Oberschenkelbruch und eine Gehirnerschütterung habe. Ronnie sei infolge des großen Blutverlustes sehr schwach; er brauche sofort eine Bluttransfusion."

Und nun tritt das ein, was man gleichfalls schon im Voraus erahnt. Die Zeugen Jehovas-Dogmatik, und die ärztliche Einsicht des behandelnden Arztes, entwickeln sich zu einer äußerst konfliktträchtigen Symbiose.

Zwar gelang es der Zeugen Jehovas-Dogmatik, einen zeitweiligen Etappensieg in der Sache zu erringen. Allein, der Fall war ja mit der Erstbehandlung noch nicht ausgestanden.

Für die Konflikte auf der Nachfolgeebene stehen dann auch die Sätze:
„Nach einer zweieinhalbstündigen Operation kamen Dr. Eyler und die assistierenden Ärzte aus dem Operationssaal und teilten Ronnies Vater mit, daß der Zustand des Kindes im Augenblick keine Besorgnis errege. Aber sie erklärten Graves, eine Blutttransfusion sei trotzdem erforderlich.
'Die Ärzte sagten mir, daß, wenn Ronnies Blutbild sich verschlechtere - es war bereits auf 6 gesunken -, sein Gehirn in Mitleidenschaft gezogen und er blödsinnig werden könnte. Er brauche eine Blutübertragung ... Durch Blutersatzmittel würde die Blutflüssigkeit aufgefüllt, aber er würde dadurch nicht die roten Blutkörperchen erhalten, die er brauche."

Das wiederum, beeindruckte die Zeugen Jehovas-Dogmatik nicht sonderlich. Und wie es so ist, ein Extrem schaukelt das andere in Folgewirkung hoch. Dafür stehen dann auch die Sätze:
„Das Unglück in der 'Sylvan-Park'-Schule hatte die Gemüter stark erregt, und durch die vielen Zeitungsberichte über Ronnie Graves Fall wurde diese Erregung bis zur Wut gesteigert, die sich besonders gegen Jack Graves (dem Vater) richtete. 'Wenn ich meinen Gefühlen freien Lauf lassen könnte' schrieb ein Zeitungsredakteur jener Stadt, sichtlich bemüht, sachlich zu bleiben, 'würde ich diesen Graves aufhängen, rädern und vierteilen lassen.' Die Radiostationen unterbrachen die Sendungen, um Gelegenheit zu geben, 'still für Ronnie zu beten, daß er das notwendige Blut erhalte.'"

Die nächste Etappe dieses Trauerspieles spielte sich dann vor den Schranken eines Gerichtes ab. Dessen Ergebnis wird mit den Worten zusammengefaßt:
„Richter Tatum entschied, daß die Ärzte, wenn sie der Meinung seien, das Kind brauche Blut, es ihm geben sollten - aber er betonte, daß sorgfältig erwogen werden müsse, ob dadurch dem Kind kein seelischer Schaden zugefügt werde."

Die darauf folgende Stufe dieses Trauerspieles bestand darin, dass nebst dem Vater, auch das zwölfjährige Opfer, von der WTG-Bluttransfusions-Dogmatik infiziert war. Zwar hatte das Gericht den Ärzten einen theoretischen Freibrief ausgestellt, der aber an einige praktische „Wenn und aber" gekoppelt war. Auch wenn die Presse auch in dieser Phase den Fall aufmerksam beobachtete und kommentierte, lag der „schwarze Peter" nun doch immer noch beim behandelnden Arzt.

Selbiger hatte sich ja im Vorfeld diesen Fall nicht „ausgesucht". Er war somit auch von der Entwicklung überrumpelt und suchte das beste, ihm mögliche daraus zu machen.

Die Geschichte - soweit sie von „Erwachet!" berichtet wurde, endet dann mit den Sätzen:
„'Ich zwinge niemandem eine Bluttransfusion auf', sagte Dr. Eyler müde und bat Jack Graves, einen anderen Arzt zu suchen, der den Fall übernehmen werde."

Letztendlich hat also in diesem Fall die WTG-Blutdogmatik über ärztliche Einsicht gesiegt.
Es wurde ja schon ausgeführt, dass aufgrund selbiger, schon die Erstbehandlung ohne Bluttransfusion vonstatten ging. Weiter, dass das Opfer jene Erstbehandlung auch überlebt hatte.
Weiter wurde festgestellt, dass aus ärztlicher Sicht, dennoch eine Bluttransfusion als notwendig erachtet wurde, zur Vermeidung befürchteter Folgewirkungen.

Ob diese Folgewirkungen dann noch eingetreten sind, oder nicht. Darüber hüllt sich „Erwachet!" in wohldosiertes Schweigen. Und es hat wohl auch allen Grund, zu diesem Schweigen!

----------------------

Schottland, Australien, Hongkong. Drei relevante Lebensstationen eines betrogenen Betrügers, über den der „Wachtturm" in seiner Ausgabe vom 1. 7. 1958 in der Rubrik „Mein Lebensziel verfolgend" berichtet. Wer von der WTG-Betrügerkaste in dieser Rubrik Erwähnung findet, der hat in der Regel schon mal die höheren WTG-Weihen absolviert. So auch in diesem Fall, der es bis zum Zweigaufseher der WTG brachte.

Dennoch ändert dieser Umstand überhaupt nichts daran, da einem typischen Exemplar der Marke betrogene Betrüger vor sich zu haben.
In der Regel sind ja Berichte der Art, schon mal auf geschönt frisiert. Das gilt auch für diesen Fall. Trotz aller Retuschierungskünste, blieben doch noch ein paar „Schatten" zurück, die man etwa mit dem von Stefan Heym geprägten Slogan (in seinem Roman „Der König David-Bericht") umschreiben kann. Das beim verkünden der alleinseligmachenden „Wahrheit", die da doch allen Zweifeln ein Ende bereiten soll, immer wieder „unerlaubte" Gedanken aufsteigen.

Der betrogene Betrüger, mit Namen William Carnie, berichtet schon mal einleitend über seine ersten Euphorieerlebnisse mit der WTG-Religion in Schottland. Auslöser eben ein bereits religiös geprägtes familiäres Umfeld (Methodisten), dass dann in den Sog der WTG geriet. Und dabei „rutscht" ihm schon mal die Bemerkung heraus:

„Wir lebten für die Wahrheit, und da der Gedanke an Harmagedon in der Luft lag, leben wir in einer erwartungsvollen, prickelnden Atmosphäre. Wir sahen, wie das alte System eilends verging, und wie wir die Dinge ansahen, konnte es den ersten Weltkrieg nicht überdauern.
Ich war daher höchst verwundert, als der Krieg endete und eine Periode sogenannten Friedens begann. Niemals hatte ich den Gedanken gepflegt, daß ich noch einen Lebensberuf zu ergreifen hätte."

Letzteren Satz kann man meines Erachtens in dem Fall, durchaus als eine Art Schlüsselsatz ansehen.
Wie man weis, soll es im Berufsleben auch manchmal „Quereinsteiger" geben. Deren Weg ist in der Regel nicht leicht. Haben sie ausreichendes „Standvermögen", kann man nicht selten registrieren. Die bringen es von ihrem Leistungsvermögen zu höheren Stufen, als wie jene, welche den „regulären Ausbildungsweg" absolviert haben. Aber auch das Gegenteil ist möglich. Solch potentielle „Quereinsteiger" können auch allerschmählichst untergehen. Insbesondere dann, wenn die allgemeinen Rahmenbedingungen, die es ausdrücklich bei der Bewertung mit einzubeziehen gilt, für „Quereinsteiger" denn alles andere als „einladend" sind.

Also zurückkehrend auf den konkreten Fall. Beeinflusst durch die WTG-Religion, dachte auch er nicht an eine „geordnete berufliche Laufbahn". Das erst mal als Faktum festgehalten.

Weiter liest man in dem Bericht die Sätze:
„Die Wellen der Unruhen [sprich: WTG-Schismen], die in den Vereinigten Staaten ... entstanden, schienen Schottland erst ein bis zwei Jahre später zu erreichen. Das verursachte Meinungsverschiedenheiten und Trennungen. Da ich selbst nie richtig studiert, sondern mich ständig auf meinen Vater verlassen hatte, ging ich mit einer Zweiggruppe weg. Soweit ich mich noch erinnere, sehnten wir uns nach den guten alten Tagen und alten Methoden, wobei wir uns darauf konzentrierten, Pastor Russells Lob zu singen."
Weiter findet man in seinem Bericht auch den Satz:
„Die Jahre vergingen. Etwas fehlte mir im Leben. Das Jahr 1925 verging ohne die Geschehnisse, die ich erwartet hatte. Die Wahrheit war in unserer Familie ausgestorben. Nur widerwillig kam ich zu der Schlußfolgerung, daß ich mich in bezug auf Dinge, die von Wert sind, neu zu orientieren hätte, daß ich mir etwas Wohlstand erwerben und mir einem Namen machen sollte."
Auch bei diesem Selbstzeugnis ist meines Erachtens die in ihm mit enthaltene Vokabel „widerwillig" besonders beachtlich. Es kann schon mal unterstellt werden. Eine reguläre bürgerliche Berufslaufbahn, war auch in diesem Falle schon mal grundlegend verpatzt. Er stand somit vor der tatsächlichen Weggabelung. Schafft er es, sich als eine Art „Quereinsteiger" zu behaupten, oder geht er als jämmerlicher Versager, gnadenlos unter.

Kurz vor Beginn des zweiten Weltkrieges kam es erst zu einer Neuaufnahme der Kontakte zur WTG-Religion.

Ob den seine beruflichen Quereinsteigerversuche, von wirklichem Erfolg gekrönt waren, erscheint eher zweifelhaft. Versuche in der Richtung hatte er ohne Zweifel einige gemacht. Versuche und tatsächlicher Erfolg indes, pflegen nicht selten zwei „linke Schuh" zu sein. Und so pflegte er sich eines Tages (inzwischen hatte es ihn von Schottland nach Australien verschlagen. Letzteres ist dann wohl eher ein Indiz für eine gescheiterte Existenz, denn als Indiz für einen „Strahlemann-Sieger"). Jedenfalls entschloss er sich zur Zeit des zweiten Weltkrieges in Australien, sich dort „mit Haut und Haaren" der WTG-Religion neu zu verschreiben.

War ihm im weltlichen Leben auch eine echte Karriere verwehrt. Hier wie in gleichgelagerten Fällen kann man es beobachten. Wer es im weltlichen Leben zu nichts bringt. In der WTG-Religion kann er immer noch ein relativer „Star" werden.

Und so wurden sogar die Oberrattenfänger in Brooklyn an ihn aufmerksam und beförderten ihn schon relativ früh, in ihre „Gileadschule" zur weiteren Indoktrinierung. Das, wer sich soweit der WTG-Religion verschreibt, ab dem Moment keine freie Entscheidungsmöglichkeit mehr hat, ist auch klar. Und da die Brooklyner Oberrattenfänger befanden, in Hongkong wäre noch ein zu beackerndes Feld für ihre Gileadabsolventen, verschlug es ihn als nächstes auch noch dorthin.

Ob man solcherart von Biographien denn „lustig" finden soll? Ich hätte da so meine Zweifel.
Gescheitert im weltlichen Leben (relativ) war er sicherlich. Geeignetes Baumaterial für die Brooklyner Oberbetrüger, einen mehr von ihrer Sorte, heranzuzüchten!

-----------------------

-----------------------

-------------------

-----------------------

-----------------------

-----------------------

-----------------------

-----------------------

-----------------------

-----------------------

Ein Schmankerl der besonderen Art, bietet der „Wachtturm" in seiner Ausgabe vom 1. 9. 1958.
Nun kann man 1958 ohne Frage, noch der Hoch-Zeit des kalten Krieges zurechnen.
Unfraglich ist auch, dass die WTG weder auf die Catholica noch auf die Kommunisten, sonderlich gut zu sprechen war (ist).

Es sei dem „Wachtturm" auch konzediert. Er zitiert ja nur im wesentlichen kommentarlos, einen andernorts entlehnten Pressebericht.
Seine eigenständige Leistung bestand allenfalls darin, dass er just diesen (und keinen anderen) Pressebericht auswählte, und seinerseits weitergab.

Und dass muss man wohl auch sagen. Mit der Weitergabe des fraglichen Berichtes, erreichte er sicherlich die Befindlichkeit seiner eigenen Anhängerschaft, die sich dabei wiederum in ihrem Bedürfnis, mit den Finger auf andere zu zeigen, bestätigt sah.

Da zwischen 1958 und der Gegenwart fünf Jahrzehnte liegen, und das Wasser weder am Brooklyner Hafen noch an der Moskwa stillgestanden hat. Also weiter geflossen ist, mag es hier ähnlich gehalten werden, wie es der WT bereits praktizierte. Einfach kommentarlos zu zitieren. Welchen Kommentar dann jeder für sich, dann dieser Meldung noch geben mag. Das sei ihm alleine überlassen.

Man liest in der genannten WT-Ausgabe:
„Nikita Chruschtschew von Rußland, ein Atheist, gewährte kürzlich dem Hauptredakteur der Hearst-Zeitung, William Randolph Hearst, ein Interview. Am Schlusse sagte der Sowjetführer, daß Gott nur eine Maske sei, die gewisse Leute auflegen, deren Taten mit dem Humanismus in Gegensatz stünden.
Chruschtschew fuhr fort:
„Sie stützen sich auf Gottes Wort und verletzen es dann. Wie sollen wir es verstehen, wenn Kirchenleute, Geistliche, Weihwasser auf Kanonen sprengen, die dazu bestimmt sind, Leute zu töten? Ist das die höchste Kundgabe des menschlichen Geistes? Diese Leute bedienen sich Gottes um des Lohnes willen; sie sind Pharisäer."

Obwohl der Vatikan irgendeine offizielle Erklärung zu Chruschtschews Bemerkungen verweigerte, sagten doch Wortführer des Vatikans, daß solche antireligiösen Reden in der jüngsten Vergangenheit die herausfordernsten gewesen seien und daß sie in der Welt als weitere Warnung dienten, daß der Kommunismus der Welt der öffentliche Feind Nr. 1 ist. Wortführer des Vatikans stellten die Frage;
„Kann ein Priester nicht auch eine Kanone segnen, um den Frieden zu bewahren?" - New Yorker 'Journal American', 26. November 1957.

In der Rubrik „Mein Lebensziel verfolgend" der „Wachtturm-Ausgabe vom 1. 9. 1958, erfährt man, dass der sich darin Darstellende es Schlussendlich zum „Zonendiener" der WTG brachte, welcher die WTG-Zweigstellen in Zentralamerika zu inspizieren habe.

In welchem Jahre er denn geboren wurde, kann man aus dem Artikel selbst nicht entnehmen. Aber aufgrund analoger anderer Berichte dergleichen Serie, kann schon mal unterstellt werden. Die Veröffentlichung im WT erfolgte so ziemlich in seinem letzten Lebensabschnitt (nach menschlichem Ermessen).

Wie aber fing es mit dem Herrn „Zonenaufseher" an? Erst mal das. Die heute geläufige Vokabel „Zonenaufseher" verwandte man schon mal nicht. Es wurde noch die damals übliche Teil-Vokabel „Diener" verwandt. Aus „Dienern" wurden dann ja bekanntlich „Aufseher".
Nun ja, jeder wie er es mag.
Die KZ-Aufseher sollen sich ja auch nicht gerade als „Diener" bezeichnet haben.
So gesehen mag für eine heutige „KdöR-Kirche" der Begriff „Diener" mehr als deplatziert sein.

Der Herr Zonenaufseher berichtet erst mal dieses über sich:
„Ich arbeitete im Büro einer Automobilfirma, und der Fabrikant machte mir das Anerbieten, mich sechs Monate in Detroit kostenlos schulen zu lassen, worauf ich ein eigenes Unternehmen beginnen könnte. Das hätte finanzielle Sicherheit für das ganze Leben bedeutet."

Und nun kommt der zu erwartende Satz. Zumindest dann zu erwarten, wenn sich ein solcher Lebensbericht im WT vorfindet. Er hätte abgelehnt. Die WTG-Religions-Opiumdroge sei ihm halt wichtiger erschienen.

Auch dazu kann man nur sagen. Es gibt nichts Neues unter der Sonne! Aussteiger aus einer konventionellen bürgerlichen Laufbahn hat es immer gegeben; und wird es immer geben.

Wäre es anders, könnten die Buddhistischen und Katholischen Mönchskloster, ihre Einrichtungen eben auch nicht mit Insassen füllen. Offenbar können sie es (ob gut oder schlecht, sei hier jetzt nicht bewertet).

Das eben auch das WTG-Opium eine ähnliche Motivation bewirken vermag, kann daher nicht in Zweifel gezogen werden.

Seine nächste Station war dann die eines Pioniers für die WTG. Eigens dazu wurde auf „Zigeunerleben" umgeschaltet, durch Anschaffung eines Wohnwagens.

Die in den oberen WTG-Etagen, die da selbst nicht in Wohnwagen zu kampieren pflegen, haben alsbald einen wohlwollenden Blick auf ihn geworfen, denn schon nach einem Jahr beförderten sie ihn zum Sonderpionier.

Das Wohlwollen der WTG-Appartschicks sollte auch in den nachfolgenden Jahren noch andauern, denn alsbald bekam er und seine Frau eine Einladung zur WTG-Gileadschule.

Damit dürfte dann die Wohnwagen-Episode ihr vorläufiges Ende gefunden haben, denn nach Ende des Gilead-Schulkurs stand ein Auslandseinsatz in Mittelamerika bevor.
Nebst den Problemen des Erlernens einer neuen Sprache, die auch an ihm nicht vorübergingen, findet man dann in seinem Bericht auch noch solche Detailangaben wie die:

„Unser neues Missionarheim war sicherlich etwas ganz anderes als die Wohnung in New York. Es war aus Luftziegelsteinen (adobe) hergestellt (nur ein anderer Name für Schlamm), und die Klempnerarbeit ließ viel zu wünschen übrig. ... Die Küche war ein langer, enger Gang ohne Fenster, und eine einzige Birne hing von der Decke herab. Der Ofen, ebenfalls aus Lehm, erforderte gewaltige Mengen Brennmaterial, damit er in Gang blieb."

Alsbald war dann wohl die Versetzung in ein anderes Gebiet angesagt. Über dieses liest man dann auch noch:

„Unser neues Gebiet war noch heißer als die Küstenstadt, denn es befand sich in einer tiefliegenden Wüste. Hier waren Licht und Wasser die Hauptprobleme. Wir benutzten für das ganze Haus drei 25-Watt-Birnen. Bisweilen war das Licht so schwach, daß uns Kerzen mehr Licht gegeben hätten. Unser Wasser mußte abgekocht werden."

Offenbar hat er genannte Wohnverhältnisse aber doch ohne gravierende gesundheitliche Folgewirkungen überstanden. Wäre es anders, ist anzumerken; jedenfalls berichtet der WT nichts darüber. Das scheint ja dann dafür zu sprechen, dass er über eine enorm gute gesundheitliche Kondition verfügt.

Zynischerweise wäre ich eigentlich geneigt noch anzumerken. Lägen da nicht einige Jahrzehnte Zeitunterschied dazwischen, hätte dieser Herr Zonenaufsehen, bezüglich der WTG-"gesponserten" Wohnverhältnisse, eigentlich auch mal in einen Erfahrungsaustausch, etwa mit Willi Bühler treten können.
Der durfte, zwar an anderem Ort, auch ähnlich „komfortable" Wohnverhältnisse auskosten.
Nur im Gegensatz zu diesem Zonenaufseher, blieben selbige für Willi Bühler , gesundheitlich eben nicht folgenlos.
Und weil sie eben nicht folgenlos blieben. Ergo war einem Willi Bühler auch keine dereinstige Karriere als „Zonenaufseher" vergönnt.

Zurückkehrend zu dem geschilderten Zonenaufseher. Seine Leidenstour fand dann doch noch eines Tages sein Ende. Die WTG belohnte ihn mit einem höheren Funktionärsposten in Costa Rica.

Tja und da kann man sich so richtig vorstellen, wie denn so sein weiterer Weg verlief. Selbst mal die Ochsentour durchgemacht, dürfte er nun zum Doktor Gnadenlos mutiert sein. Gnadenlos zu all jenen, denen vielleicht nicht ganz so harte Individual-Erfahrungen beschert waren. Dies wäre dann mit Sicherheit nicht der erste Fall dieser Art.

Ich selbst habe auch mal solch einen „Gnadenlos" persönlich kennengelernt. Selbiger von seinem intellektuellen Level, garantiert, ein paar Stockwerke tiefer anzusiedeln, als der genannte Zonenaufseher. Darüber kann es keinen Zweifel geben. Aber zu seinen Individual-Erfahrungen gehörte eben auch, in der Zeugensache sowohl im Naziregime als auch in der DDR, in Gefängnissen eingesessen zu haben. Solcherlei Erfahrungen hatten ihn sicherlich auch geprägt. Und in ihrem Resultat erwies er sich als Gnadenlos gegenüber all jenen, die nicht ein ähnliches Leidensschicksal zu erleiden hatten.

-----------------------

-----------------------

Nun war kürzlich auch hier unter der der thematischen Zwischenüberschrft „Hassprediger aus Tradition"
http://forum.mysnip.de/read.php?27094,12568,12568#msg-12568
ein Zitat aus dem „Wachtturm" vom 1. 10. 1953 (S. 607) zu lesen, dass sicherlich auch islamistischen Hasspredigern alle fragwürdige „Ehre" zu bereiten wüsste.

Wusste jenes Zitat doch zu postulieren. Motivierend wer mit Hass verfolgt und wer nicht, seien nicht individuelle Erfahrungen und daraus sich möglicherweise ableitende Reaktionen.
Motivierend habe in WTG-Sicht allein die „Rechtgläubigkeit" zu sein.

Und wer denn in WTG-Sicht es an dieser vermeintlichen „Rechtgläubigkeit" fehlen lasse, ja der solle, müsse halt mit Hass überzogen werden.

Eingebettet war jene 1953er WT-Ausführung in eine sogenannte Fragenbeantwortung.
Und jene Frage lautete:

„Wo finden wir den Befehl 'deinen Feund zu hassen' wie er in Matthäus 5:43 zum Ausdruck gebracht wird?"

Und in seiner Antwort darauf äussert der WT auch:
„Jesus sagte, die Juden hätten gehört: 'Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen' doch sagte er nicht, daß sie dies aus dem Gesetz Moses gehört hätten."

Damit relativiert der WT schon mal selbst diese martialische Kernaussage.
Er meint weiter zu wissen:
„Der zweite Teil aber, die Erklärung über das Hassen des Feindes, entstammte nicht dem Gesetz. Diese Worte waren in Wirklichkeit im Widerspruch mit dem Gesetz ..."

Und weiter meint der WT zu wissen:
„Die Anweisung, den Feind zu hassen, war etwas, was die Lehrer der Tradition hinzugefügt hatten."

Trotz dieser umfänglichen Relativierung, hält der WT aber an der Kernaussage des Hassens durchaus fest. Die aber will er kanalisiert, und gezielt, auf den Aspekt der Nicht-Rechtgläubigkeit, angewendet wissen.

Man kann sich gut vorstellen, dass jene WT-Schreiber, auch eine „glänzende" vorbereitende Predigt halten würden, wenn im Mittelalter ein Scheiterhaufen angezündet, und dass alles zudem als öffentliches Spektakel veranstaltet würde. Auch da war ja bei solchem Spektakel, nicht so sehr individuelles Fehlverhalten, Motivation, um eine öffentliche Anprangerung durchzuführen.

Man sah es etwa auch beim Fall Servet. Die vermeintliche Nicht-Rechtgläubigkeit führte auf den Scheiterhaufen.

Die WTG-Religion gab es zwar so nicht nicht im Mittelalter. Ihre Gesinnung ist selbigem aber durchaus ebenbürtig

Und schon davor, wusste der „Wachtturm" vom 1. 10. 1952 (S. 363) zu verkünden „man" (das heisst die WTG-Hörigen) sollen im wahrsten Sinne hassen". Und dieser Hass der Hassprediger wird dann gar noch mit solchen Vokabeln wie "reiner Hass" verklärt.

Und weil die WTG-Hassprediger sich schon mal in Rage gepredigt haben, geht es dann gleich weiter mit solch sinnigen Vergleichen wie:
„Von Flöhen geplagte Aashunde".


Auch der 1952er WT ordnet seine Ausführungen ausdrücklich in dem Kontext „Rechtglaubigkeit" ein, wofür denn auch die dortige vorangegangene Aussage (S. 362) steht:
„Wir begegnen nationalem und internationalem Widerstand, denn diese Welt hasst Jehova und sein Volk".

Und weiter, dies sei vermeintlicherweise schon in den Psalmen beschrieben, die der WT mit der Aussage bemüht:
„Warum toben die Nationen und sinnen Eitles die Völkerschaften? Es treten auf die Könige der Erde, und die Fürsten ratschlagen miteinander wieder Jehova und wider seinen Gesalbten: 'Lasset uns zerreissen ihre Bande und von uns werfen ihre Seile'"

Es ist offenbar für die „Rechtgläubigen" Made in WTG, eine „Ehrensache" über etwaige Ursachen solch wahrgenommenen Widerstandes, nicht weiter zu reflektieren.
Hass soll also das nicht vorhandene Nachdenken über Ursache und Wirkung ersetzen.

Da fragt man sich nur, wenn es auch zeitlich später einzuordnen ist. Jene von der El Kaida instruktierten Todespiloten, die bewusst und vorsätzlich den Tod vieler Unschuldiger in Kauf nahmen. Sie mussten ja vorher instruiert und motiviert werden.
Die WTG-Hassprediger hätten da wohl hervorragendste Chancen gehabt, auch als Motivatoren sich zu betätigen.

Nun also, nach dem Motto: Wiederholung und nochmals Wiederholung, nimmt der „Wachtturm" vom 15. 9. 1957, das Hass-Thema erneut auf

Formal erweckt die Artikel-Überschrift „Hasse das böse nicht die Menschen", eine gewisse Zurückhaltung.

Aber auch dieser Artikel weiss erneut zu verkünden: „Unrecht zu hassen ist recht".

Nun würde ich einräumen, dass in der Substanz die zitierten Artikel aus dem WT der Jahre 1952 und 1953, schärfer formuliert sind. Das der 1957er Artikel nicht ganz so krass formuliert.
Aber auch er stellt letztendlich die „Rechtgläubigkeit" (im WTG-Sinne) als entscheidendes Kriterium hin.

Den WTG-Schreibern sollte eigentlich geläufig sein, dass ihr politisches Umfeld (in den USA), doch in hohem Maße von den Kriterien des Pluralismus geprägt ist. Es gibt doch dort vielerlei Religionen und Weltanschauungen. Irgendwie müssen die aber alle im Alltag mit einander auskommen. Extensive Hasspredigten sind da alles andere als hilfreich.

Nun seien Voten aus den 1950er Jahren nicht „eins zu eins" auf die Gegenwart übertragen.

Dennoch drängt sich der Eindruck auf, dass auch heutzutage die WTG-Schreiber noch einigen Nachholebedarf hätten. Namentlich darin. Es ist nicht mehr Mittelalter. Und weil das so ist, sind Mittelalter-Thesen mehr als deplatziert!

Die R. und Co von den Zeugen Jehovas, werden sich hüten, auch noch in der Gegenwart solche Statements öffentlich abzugeben, wie die zitierten.
Aber so, wie man, wenn man Belege für extensives Narrentum sucht im Bereich der Grosskirchen, differenzieren muss zwischen Universitätstheologie, wo man das Gesuchte eher weniger findet, denn die dortigen Herrschaften haben sich ja vor allem auf eines spezialisiert, das „Wegerklären" nicht genehmer Tatbestände.
Oder wie Karlheinz Deschner formulieren würde:
"Sprecht sanft und tragt immer einen Knüppel bei euch!"

Dafür kann man dann auf der Ebene der sogenannten „Gemeindetheologie" dieses Narrentum um so vielfältiger vorfinden.

Bei den Zeugen Jehovas ist das nicht viel anders, deren Funktionärkaste wird immer auf den KdöR-Aspekt hinschielen, und in diesem Bewusstsein auch ihre Worte wählen.

Auf der Ebene des Fussvolkes der Zeugen Jehovas sieht das allerdings ganz anders aus wovon denn ein aus diesem Milieu kürzlich wieder mal „Thema" gewordenes Statement kündet, dass da unverblümt sich in der Rolle des Scheiterhaufen-Anzünder-Knechtes sehend, verkündete:

"Ich sage, man sollte euch - wenn es noch erlaubt wäre - steinigen!"
"Personen, die den Glauben und die Glaubenslehren der Zeugen Jehovas vorsätzlich verwerfen und dadurch selbst zeigen, dass sie ´nicht von unserer Art´ sind, sollten passenderweise so betrachtet und behandelt werden wie jemand, der der letzte Dreck ist."
"Ich werde auf deinem Grab tanzen!"

Und das makabre daran noch.
Der beauftragte (von der WTG-Funktionärs-Kaste beauftragte) „Oberhenker" der Zeugen Jehovas auf Rechtsanwalts-Ebene, rafft dabei noch nicht einmal was er zitiert, und welcher tatsächlicher Kontext dabei besteht!

----------------------------------

Re: Vor fünfzig Jahren

geschrieben von: Drahbeck

Datum: 22. September 2008 03:43

In einer Meldung der „Erwachet!"-Ausgabe vom 22. 9. 1958 liest man auch:

„In Mitteldeutschland haben einige Pfarrer Schritte zur Gründung eines Evangelischen Pfarrerbundes in der DDR eingeleitet, der sich auf dem Boden der „sozialistischen Gesellschaftsordnung" stellt und ... den Standpunkt der Ost-Berliner Regierung unterstützt. Für Propagandazwecke wurden dem neuen Pfarrerbund angeblich erhebliche Mittel zur Verfügung gestellt. ... Der neue Pfarrerbund wehrt sich entschieden dagegen, mit den „Deutschen Christen" auf eine Stufe gestellt zu werden, bekennt sich aber, andererseits durch die vorbehaltlose Bejahung der „Arbeiter- und Bauernmacht in der DDR" eindeutig zu dem herrschenden System in der Ostzone."

Ende der „Erwachet!"-Meldung.
Nun im geschichtlichen Rückblick, sieht man manches etwas deutlicher.
In der Folge entwickelte es sich so, dass namentlich die Ost-CDU, diese Kräfte, und ihre mit genannte Aushaltung aus der Steuerzahlerkasse, für sich reklamieren und vereinnahmen konnte.

Ein echter „Pfarrerbund" wurde das nie. Was er wurde, er wurde ein CDU-Verein, staatlich finanziell mit ausgehalten.

In gewisser Hinsicht stellt das Jahr 1958 einen Wendepunkt der DDR-Kirchenpolitik dar.
Zwar kamen traditionelle Antichristliche Gruppierungen, im Bereich der DDR, nach 1945 nicht aufs Trapez. Jedenfalls nicht in Organisatorisch verfestigter Form. Gleichwohl war die DDR-Kirchenpolitik der frühen 1950er Jahre, von etlichen, ausgesprochen Antikirchlichen Aktionen dominiert. Das fing damit schon mal an, dass der staatliche Kirchensteuereinzug eingestellt wurde. Das hatte gravierende Folgen; denn so „fest" war die Mitgliedschaft der Kirchen, mit selbigen keineswegs verbunden, als dass sie nun quasi auf freiwilliger Basis, noch genügend finanzielle Mittel für die Kirchen aufgebracht hätten.

Hinzu kam der Bevölkerungs-Exodus Richtung Westdeutschland. Unter jenen aber auch ein wesentlicher Anteil mit kirchlicher Bindung. Der zurückgebliebene „Rest" innerhalb der DDR war nicht selten bereits so, Kirchenentfremdet.

Die Situation war so, dass der aufgeblähte Kirchenapparat, da fast vor dem finanziellen Bankrott stand.
In Westdeutschland sah man das auch so. Und in der Folge erfolgte auch massive finanzielle Unterstützung, auf unterschiedlichen Wegen, um die Ostkirchen finanziell am Leben zu erhalten.

Dann die Kampagnen in Sachen Jugendweihe, die im Sinne des östlichen Regimes, durchaus erfolgreich waren.
Schon ein Hitler postulierte:
Die Alten mögen in die Kirche wanken, die Jugend gehört mir.
Das östliche Regime wiederholte das.

Die CDU war ja mal, anfänglich nach 1945, eine Partei. Sowohl in Ost- wie Westdeutschland.
Infolge der beschriebenen Entwicklung setzten sich in der Ost-CDU jene Kräfte durch, welche diese Partei eben zur reinen Ostpartei, die reine Ost-Interessen vertritt, umgestalteten.
Jene Umgestalter brauchten aber auch eine finanzielle Basis.
Und um 1958 waren auch die kommunistischen Apparatschicks soweit „fortgeschritten", dass sie erkannten.
Der Coup Jugendweihe war für sie günstig abgelaufen.

Die Einstellung des staatlichen Kirchensteuereinzugs ebenfalls. Ergo könne man es sich nunmehr erlauben, auf einen relativen Burgfrieden mit den Kirchen hinzuarbeiten.

Und besagte Kreise der Ost-CDU witterten darin ihre Chance. Das Vorgeben der SED nunmehr „Burgfrieden" haben zu wollen, wurde von ihnen in vorauseilendem Gehorsam (und in der Erkenntnis, nur so „läuft" ihr Geschäft unter den Rahmenbedingungen der DDR) aufgenommen und forciert.

Seit jenen Tagen besteht der Vorhalt, auch die Ost-CDU ist ein „Blockflötenverein" und nichts anderes, zu Recht.

Und eben als das charakteristische Jahr, wo dieser Kurswechsel stattfand, ist das Jahr 1958 anzusprechen. Und als eines der Mittel dabei, eben auch der staatlich ausgehaltene „Pfarrerbund".

Diese Linie setzte sich fort. Schon 1961 war die nächste Gründung diesbezüglich angesagt. Nunmehr den Bereich der katholischen Kirche betreffend. Das alles kristallisierte sich um die für diese Kreise herausgegebene (gleichfalls weitgehend staatlich ausgehaltene) Zeitschrift „begegnung".

Und schon 1965 sollte der nächste Schritt in der Richtung erfolgen. Diesmal betraf es die Zeugen Jehovas. Mit der Installierung der „Christlichen Verantwortung".

Kürzlich stieß ich beim Googeln, auf dem Gedenksteinverleger Gunter Demnig. Selbiger hat ja auch schon etliche Gedenksteine für die Zeugen (nebst anderen Gruppen) verlegt. Und da ergab sich ein merkwürdiger Kontext.

Eine Gazette der NPD hielt es für angemessen, auch über Herrn Demnig zu polemisieren.
Und in besagter Webseite fand man noch einige andere „aufschlußreiche" Details.
Unter anderem dieses.

Ein Mitglied der früheren Blockflötenpartei aus der früheren DDR, welche ja als „CDU" firmierte, ist nun zur NPD übergelaufen. Und selbige stolz auf ihren „Neueinkauf", vermarktet nun diesen Herrn nach allen Regeln der Kunst.

Und in dem diesbezüglichen Interview liest man dann auch so einiges „erhellendes". Unter anderem, wie die Brandenburger CDU-Blockflöten, den ihnen übergestülpten Westimport, ein strammer vormaliger General der Bundeswehr, so einschätzten. Offenbar so, dass sie von seiner nicht vorhandenen „Sensibilität" für Ostdeutsche Belange, keine sonderlich gute Meinung haben.

Oder auch die Angabe dieses NPD-Überläufers, die derzeitige Bundeskanzlerin, gehörte zum Umfeld des Stasi-IM auf Rechtsanwaltebene, Schnur. Zu besagtem Herrn Schnur erspare ich mir jetzt weitere Worte. Wer sich diesbezüglich selber weiter sachkundig macht, wird sicherlich auch ein Gefühl verspüren. Das des Kotzens.

Und besagter Überläufer zur NPD, erlebte dann ja auch hautnah die „Wiedervereinigung" der Ost-CDU mit der West-CDU.
Die Rolle der Ost-CDU beschrieb er dabei blumig mit der eines „fünften Rad am Wagen", das keinerlei effektive Bedeutung hat.

Zurückkehrend zum „Erwachet!"-Bericht.
Den damaligen CDU-Blockflöten wurde unterstellt, eine Art Trojanisches Pferd in kirchlichen Gefilden zu sein.

Was aber ist mit dem Einkäufer jener Blöckflöten nach 1989? Ich habe zu letzteren Einkäufern auch eine Meinung.

Die sind nicht ein Zoll „besser".

Ein Kommentar zur „nächsten 'Rote Socken'Kampagne"
aus der „Berliner Zeitung" vom 17. 9. 2008

www.berlinonline.de/berliner-zeitung/archiv/.bin/dump.fcgi/2008/0917/meinung/0006/index.html

Was den besagten Überläufer von der „Blockflötenpartei" CDU, jetzt zur NPD anbelangt, kann ich es mir doch nicht ganz verkneifen, mal was aus früheren Aufsätzen selbigen zu zitieren. Die NPD macht es ja nicht. Ergo mache ich es mal halt. Das sind zwar alles Aufsätze zerstreut in Zeitungen und Zeitschriften. Aber alle auch namentlich mit seinem Namen gezeichnet.
Am harmlosesten ist da sicherlich noch sein am 6. 7. 1974 in der CDU-Tageszeitung „Neue Zeit" erschienener Aufsatz „Reliquienschau der 'Seelenretter'". In selbigem berichtet er über ein Museum in London, welches die (damals) 110jährige Geschichte der Heilsarmee dokumentiert.

Und er sagte sicherlich nichts Falsches, als er feststellte, dass deren Schwergewicht ihres Wirkens in den Entwicklungsländern läge.
Da würde mir noch ein paar andere „Stadtbekannte" Religionen mit einfallen, auf die ähnliches zutrifft.

Was mich bei diesem damaligen Aufsatz allenfalls interessieren würde, wäre die Frage, nach der Herkunft seiner Quellen.
Referiert er da irgendwo andernorts aus der Westpresse entnommenes?
Oder berichtet er über einen tatsächlichen Besuch in London?
Sollte letzteres der Fall sein, ergibt sich schon mal die Feststellung. Diejenigen, die in seinem Alter, damals aus der DDR in westliche Länder reisen konnten, waren „handverlesen". Zu den „Handverlesenen" zähle ich auch den Theologieprofessor Helmut Obst, über den analoges recherchierbar ist. Die Frage ist damit allerdings noch nicht beantwortet, wer denn in diesem „Handverlesevorgang", letztendlich das entscheidende „Okay" gab.

Weiter in den Aufsätzen jenes NPD-Überläufers.
In dergleichen CDU-Tageszeitung „Neue Zeit" schrieb er am 14. 5. 1981 einen Aufsatz mit der Überschrift: „Pseudoreligiöse Strömungen dienen der Reaktion. Kult der 'neuen Rechten' - ein Beispiel antidemokratischer Tendenen in den USA".

Auch da wäre mein Kommentar. Er sagte in diesem Aufsatz nichts Falsches. Eher bin ich geneigt zu sagen. Man könnte die damaligen Aussagen sogar 1 zu 1 auf die Gegenwart übertragen. Namentlich auch die Artikelüberschrift.
Als merkwürdig muss ich es dann allerdings bewerten, dass er nun just in einer Partei der Rechten, eben der NPD, sein Heil sucht.

Das ihm als CDU-Blockflöte, damals auch die Publikationen anderer CDU-Blockflöten offenstanden, davon kündet dann wohl ein Aufsatz von ihm in Heft 12/1977 der gleichfalls staatlich ausgehaltenen (für den Katholiken-Bereich) Zeitschrift „begegnung".
In selbigem meinte er sich über „Christen für den Sozialismus" (im katholischen Bereich) verbreiten zu sollen. Sicherlich eine „angemessene" Startbasis für einen späteren Wechsel zur NPD?

Und selbst die kirchliche Wochenzeitung „Die Kirche" diente ihm als Tribüne. In deren Ausgabe 3/1977 refeferierte er über „Lefebvre - ein Gegenpapst?"

Nun habe ich diesen katholisch-kirchlichen Rechtsaußen sicherlich nicht zu verteidigen. Den NPD-Überläufer aber auch nicht.

Noch ein paar mehr solcher Überläufer in die NPD???

Dann kann man wohl nur noch sagen:
„Wohl bekomm's" Die Stasi lässt halt auch heute noch grüßen!

Dieser fragliche Herr ist mir übrigens schon früher, auch im Zeugen Jehovas-Kontext ein Begriff gewesen.
Und zwar im Zusammenhang mit dem Buch von
Betto Frei
„Nachtgespräche mit Fidel"
Die Bibliographischen Angaben der Deutschen Bücherei weisen aus, dass die deutsche Fassung dieses Buches von dem in Rede stehenden redigiert wurde.

Man vergleiche zum Kontext „Nachtgespräche mit Fidel" auch

CV 235

Oder auch:
„Geschichte der Zeugen Jehovas. Mit Schwerpunkt der deutschen Geschichte" S. 326f.

Thematisch auch noch

www.redok.de/content/view/1217/36/

Ein älterer „Spiegel"-Artikel

wissen.spiegel.de/wissen/dokument/dokument.html?id=13491827&top=SPIEGEL

Ein Pressefoto („Neue Zeit" 18. 11. 1985) wo „artig aufgereiht" neben SED-Apparatschicks, auch einige der CDU-Blockflöten zu bewundern sind.
Was den im Bildtext mit genannten Peter Heinrich anbelangt (Hauptabteilungsleiter im Staatssekretariat für Kirchenfragen der DDR) gab es dann nach dem Ende der DDR noch eine „Erhellung".
Heinrich (mir auch ein Begriff, nicht unbedingt der „angenehmsten" Erinnerung), nebst seinem untergebenen Adlatus, wurden dann beide noch als „Offiziere im besonderen Einsatz", der DDR-Staatssicherheit enttarnt.

Zitat aus einem „Spiegel"-Artikel:
wissen.spiegel.de/wissen/dokument/dokument.html?id=13680729&top=SPIEGEL

„Am 1. November zitierte der Genosse Peter Heinrich, Hauptabteilungsleiter im Ost-Berliner Staatssekretariat für Kirchenfragen, den Konsistorialpräsidenten der Berlin-Brandenburgischen Kirche zu sich. Das Protokoll der Unterhaltung, unter dem Datum 2. November, findet sich in den Akten der Stasi-Hauptabteilung XX - nichts Ungewöhnliches, denn die Stasi erhielt vom Staatssekretariat für Kirchenfragen automatisch von jedem Kirchenvorgang einen Durchschlag.
Vom Genossen Heinrich erst recht. Denn der war im Hauptberuf Stasi-Offizier im besonderen Einsatz (OibE), also direkt dem Minister Mielke unterstellt. Auszug aus dem Heinrich-Protokoll:" usw.

Exkurs:
Der „Spiegel" in Heft 38/2008 in Kommentierung der Abwahl des zeitweiligen Berliner CDU-Fürsten Friedbert Pflüger:

„... Pfügers Nachfolger Frank Henkel ... ein Law-and-Order-Mann, der die Linke in der ideologischen Tradition der RAF-Terroristen verortet hat und schwierige Jugendliche in Erziehungslager verfrachten will.
Henkel stammt aus jenem schwarzen Polit-Filz, in dem auch der Landeschef und Bundestagsabgeordnete Schmitt zu Hause ist ...
Das „Versorgungsystem Schmitt", in dem Posten ohne Ansehen der Qualifikation verteilt werden, gern auch im Kreise der Familie. Schmitts Bruder etwa ist Referent bei einem Berliner CDU-Bundestagsabgeordneten. Schmitts Freundin wurde Mitglied im Berliner Abgeordnetenhaus. ...
Und auch nicht (geklärt ist), was aus Noch-Landeschef Schmitt und aus Nicht-mehr-Fraktionschef Pflüger werden soll.
Eine Lösung - ganz nach Berliner Art deutet sich allerdings an. Das Schweigen der beiden wird womöglich teuer erkauft mit Sitzen im Bundestag und im Europaparlament."

Das sollen also nun die „Hoffnungs"träger sein?

Da mag man dann wohl nur noch sagen:
Es gibt nichts neues unter der Sonne!

Zitat: