Im Deutschsprachigem Raum war es wohl das 1966 erstmals erschienene Buch
von 
mit Zeugen
Jehovas-Bezug, dass zeitgenössisch durchaus einiges Aufsehen erregte.
Angesichts der schon damals latenten (wirtschaftlichen) Krise im Buchhandel und
Verlagsgewerbe, entschloss sich der herausgebende Verlag, später noch eine drastisch
reduzierte (an Seitenzahl) Taschenbuchausgabe derselben Autorin unter dem Titel "Ich
war eine Zeugin Jehovas" herauszubringen. Wer allerdings die
"Hirten"-Ausgabe kennt, der weis auch, außer Kürzungen, nichts neues in der
Taschenbuchausgabe. Und diese Kürzungen fielen nicht unbedingt auch immer
"positiv" aus. Man kann einen Text nämlich auch in die Bedeutungslosigkeit
"hineinkürzen", was man dann ja an genanntem Beispiel auch nachstudieren
könnte.
Aber das Problem ist halt. Verlag pflegen Wirtschaftskaufleute in erster Linie zu sein.
Und die fragen dann: "Rechnet sich das ...?"
Nicht selten fällt dann die Antwort auf dieses "rechnet sich das" in einer Art
und Weise aus, die bei Wirtschaftskaufleuten kaum geeignet ist, Jubelstürme
hervorzurufen.
Seit Doyons Zeiten, haben allerdings Verlagskaufleute in zunehmenden Maße dafür ein
neues Event auf den Markt gebracht.
Und das heißt Zuschussverlag.
Der/die stolzen Autoren werden halt kräftig zur Kasse gebeten, und bei einigen solcher
Zuschussverlage hat man den Eindruck, deren Geschäft läuft. Es läuft dergestalt, dass
die geforderten Zuschüsse eine Dimension erreichen, die den Verlagsmachern ein nahezu
fürstliches Leben ermöglichen, kaum aber dem gebeutelten Autoren.
Das aber soll hier und jetzt nicht weiter das Thema sein.
Neben Doyon, wäre auch auf die US-amerikanische Autorin Barbara G. Harrison mit ihrem
"Vision of Glory" zu verweisen.
Letztere mit ihrer durchaus charakteristischen Aussage über ihre Zeit im Dienste der WTG:
"Die 13 Jahre, in denen ich aktive Zeugin Jehovas war, haben mich genauso gut auf das Leben vorbereitet wie ein gleichlanger Aufenthalt in einer Skinner-Box am Nordpol"
Siehe zu letzterer auch
Parsimony.3429
Parsimony.3435
Parsimony.3593
Weitaus weniger bekannt indes dürfte sein, um auf Josy Doyon (geb. 1932) zurückzukommen,
dass letztere noch eine Reihe anderer Bücher schrieb. Nicht unbedingt Zeugen
Jehovas-bezüglich
Etwa ihr 1985 erschienenes "Rote Wolken am Himmel". Meine Kinder- und
Jugendjahre".
Daraus als Leseprobe:
"Nun wohnte ich bei meinen Eltern in der neuen Universität von Innsbruck. Mein Vater arbeitete dort in der Bibliothek und im Labor."(S. 22)
Dann den Bericht mehr zusammenfassend als Stichworte:
- Offenbar als Kind bei den Großeltern aufgewachsen.
- Dann zurück zu den leiblichen Eltern mit Kommunikationsproblemen (Entfremdung).
Dann als wörtliches Zitat:
"Diese kleine Frau, die mich keine Minute aus den
Augen ließ, sollte meine Mutter sein? Ich war empört! Und ich war plötzlich auch
wütend." (S. 26)
"Auch Tante Sophie war der Ansicht, daß ich ein sehr verwildertes Wesen sei. Man
habe mich viel zu lange mich selbst überlassen." (S. 30)
"Am 1. September 1939 ging ich zum erstenmal zur Schule. Das war so aufregend, daß
ich kaum merkte, wie es unter den Leuten rundum brodelte, waren doch an dem Tag die
Deutschen in Polen einmarschiert. Zwei Tage später erklärten England und Frankreich
Deutschland den Krieg. So begann der Zweite Weltkrieg, während ich voll Eifer die ersten
Buchstaben in mein Schönschreibheft malte."(S. 44)
Weiter mehr zusammenfassend.
- Ihr Vater war nicht der wirkliche leibliche Vater
- Mutter dann verstorben
- Vater bei der Wehrmacht
- kam dann zu Pflegeeltern (zu letzterem Aspekt kann man auch ihre "Hirten ..."
vergleichen).
Weiter als wörtliche Zitate:
"Denn meine streng katholische Verwandtschaft
weigerte sich, meine Begeisterung für die neu entdeckten evangelischen Wahrheiten zu
teilen." (S. 151).
"Im Gegenteil man versuchte mit allen Mitteln, mich so schnell wie möglich dem
Einfluß dieser Familie zu entziehen. Sogar die Arbeitsfront schaltete sich ein und
stellte mir das Ultimatum, innert dreier Tage entweder eine neue Stelle bei einer
katholischen Familie anzutreten oder nach Österreich zurückzukehren.
Meine Freunde aber brachten mich noch gleichentags hinauf ins Berner Oberland, wo ich im
Kinderheim Tabor in Aeschi Arbeit bekam und mich erst einmal vom Schock erholen konnte. Es
hatte mir doch arg zugesetzt, daß mein Glaubenswechsel aus Überzeugung (damals zur
evangelischen Kirche) mich meiner Verwandtschaft und damit meiner alten Heimat entfremdet
hatte." (S. 152)
Oder auch ihr "Im Schatten des Lohners - aus dem Leben einer hundertjährigen
Adelbodnerin" (1974);
Einige Leseproben aus letzterem:
Der Verlags-Klappentext notiert:
"Adelboden im letzten Jahrhundert. Ein stilles weltabgeschiedenes Bergdorf mit einer um ihre Existenz ringenden Bevölkerung, durch schlechten Verdienst und Naturkatastrophen zu entbehrungsreichem Leben gezwungen. Heute ist vieles anders. Aber noch immer müssen die Bergbauern hart kämpfen, wenn sie durchhalten wollen."
Und im eigentlichen Buch:
"Lohner, der Adelboden gegenüber wie eine
mächtige Festung zum Himmel aus". (S. 6)
"Das Schlimmste aber blieb vorläufig, daß man oft wochenlang von der Umwelt
abgeschlossen war, weil keine Straße nach Frutigen führte, die diesen Namen wirklich
verdient hätte. Das alte Adelbodensträßlein war je nach Witterung sogar zu Fuß kaum
passierbar, da es oft von Erdrutschen und Lawinen verschüttet wurde. Mit einem kleinen
Wägelchen auf diesem steilen, jähen Straßlein nach Adelboden zu kutschieren, war schon
ein Wagnis, das nur die ganz Mutigen auf sich nahmen. Seit dem Jahre 1849 holte ein Bote
dreimal wöchentlich die Post in Frutigen draußen ab; aber auch er kam nicht immer
durch" (S. 16)
"Wenn man vorher in diesem Tat noch gar nichts von Sektenwesen und Spaltungen
verspürt hatte, so begannen sich nun seit einigen Jahren gegenkirchliche Strömungen
bemerkbar zu machen. Mehrere fromme Leute schlossen sich in Grüpplein zusammen. Daran
waren aber nicht nur die häufigen Pfarrerwechsel schuld, sondern auch die schlimmen
Wegverhältnisse.
Endlich - im Jahre 1876 konnte mit dem Bau der neuen Straße begonnen werden. Inzwischen
waren die damals jungen Vorkämpfer des Projekts ergraut oder gestorben!" (S. 17)
"Sie durften 1884 erleben, eines der denkwürdigsten Jahre in der Geschichte
Adelbodens: Die neue Straße wurde eröffnet." (S. 24)
Oder ihr "Graues Gold. Erzählung aus dem Engstligental " (1980);
Daraus als Leseprobe aus dem Verlags-Klappentext:
"Das Buch erzählt von einfachen Menschen in den
Bergen des Berner Oberlandes. Die Väter arbeiten in den ungesunden und gefährlichen
Schiefergruben. Daneben mühen sie sich mit ihren Familien auf den stutzigen Heimettli ab.
Und doch: das Engstligental mit seinen abgelegenen Hängen zwischen Frutigen und Adelboden
ist ihre Heimat. Hier leben, hoffen und leiden sie.
Josy Doyon hat während Jahren unter diesen Menschen gelebt und ist eine der Ihren
geworden. Sie hat in schlichter Sprache ihre Schicksale aufgezeichnet."
Und aus dem eigentlichen Buch die Passagen:
"Mich dünkt es bald, die Versicherungen zahlen
ihren Ärzten Soderprämien für jeden Schieferarbeiter, den sie abwimmeln können mit der
Behauptung, er habe gar keinen Schieferstaub auf der Lunge!" (S. 20)
"Der Schiefer, der größtenteils nach Deutschland geliefert wurde, fand guten Absatz
und rechte Bezahlung." (S. 24)
Ferner "Zryd Rösli und ihr Dorf Erzählung aus Adelboden "(1980).
Daraus vielleicht der Satz:
"Es fuhr ihm durch den Sinn, dass viele Deutsche,
die in der nahen Pension Hari abgestiegen, gläubige Menschen waren, die vom Hitler das
Schlimmste befürchteten. Das mußte doch jedes Kind merken, daß sich ein Regime mit
Konzentrationslagern und Judenverfolgungen nicht mit dem christlichen Glauben vertrug.
Deshalb waren viele Deutsche und auch andere der Überzeugung, daß Hitler, sollte er
Gelingen haben, nach den Juden auch die Christenverfolgen und in Konzentrationslager
stecken würde.
Auf alle Fälle könnten die Nazis in Adelboden kaum Fuss fassen."
Oder auch "Blumen für ein Sonntagskind. Erzählung aus Adelboden" (1982).
Aus ihr die Passagen:
"Daß auch Adelboden, dieses Nebenstübchen der
Welt, vom Heimweh dieser ehemaligen Kelten-Verwandten profitierte, erfuhr man jetzt, im
Jahre 1913, praktisch überall:
Die Elektrizität war ins Dorf gebracht worden, es gab das Telefon, eine moderne
Hydranten-Wasserversorgung samt Feuerwehr, das Alpine Skirennen und Gasthäuser und Hotels
bis hinauf ins Hahnenmoos. Dazu im Sommer täglich vier Postkuriere. Außerdem sollte bald
die römisch-katholische Kirche eingeweiht werden. Seit es nämlich jedem Bürger
Helvetiens freigestellt war, sich nach freier Wahl niederzulassen, konnte das Kirchlein,
vorab für katholische Feriengäste bestimmt, eines Tages auch zugezogenen Katholiken
dienen.
Aber mancher Adelbodner Katholik würde sich dem schmerzlich bewußt werden, daß die nun
bald fünfhundertjährige Dorfkirche einst von katholischen Vorvätern erbaut worden war
und nun den Reformierten gehöre. Jedoch nur den wenigsten war bekannt, unter welch
umwälzenden Ereignissen es ausgerechnet im Nebenstäbli der Welt zum Bau und Fortbestand
dieses heimeligen und schönen Gotteshauses gekommen war." (S. 51)
"Da man täglich darauf gefaßt sein mußte, daß Hitler auch die Schweiz als
Durchgangsland mißbrauchen würde, wenn an der Westfront der Widerstand zu groß sein
sollte, handelte der Bundesrat rasch. Bis in die kleinsten Orte wurde alles auf Abwehr und
Verteidigung eingestellt.
In verschiedenen Ländern half die "5. Kolonne" mit, daß die deutsche Armee
möglichst unbehindert die Grenzen überschreiten konnte. In der Schweiz kam man solchen
fanatischen Verrätergruppen zuvor, dank den aus dem Ersten Weltkrieg gemachten
Erfahrungen. Angesichts des gewalttätigen Naziterrors in Deutschland wuchs der Widerstand
in allen Bevölkerungsschichten.
Der Einfluß des Radios wurde als Propagandamittel von totalitären Mächten unverschämt
mißbraucht. Dagegen half nur Aufklärung." (S. 159)
Zu nennen wäre auch noch "Von der Donau ins Berner Oberland. Ein
Frauenschicksal" (2000). Eine mehr allgemeine Erzählung, ohne erkennbare Bezugnahme
auf ihre eigene Biographie.
"Der letzte Kastträger vom Talberg Erzählung aus dem Simmental " (1986)
"Ein Königreich am Fuss des Niesen. Die bewegte Geschichte von Bad Heustrich"
(1984)
In ihr vielleicht die Widmung notierenswert:
"Gewidmet in Denkbarkeit meiner Adoptivmutter Alice Keller-Hofstetter Sprachlehrerin in Spiez." (S. 5)
Dann ihr:
"Bergbäuerin werden welch ein Abenteuer" (1973)
Selbiges war sie etwa ab 1962; davor in Thun wohnhaft.
Besonders erwähnenswert vielleicht auch noch ihr "Unheimliche Fallensteller. Eine
Mutter kämpft um ihren Sohn" (1993). Deshalb besonders erwähnenswert, weil besagte
Mutter sie selbst ist.
Darin liest man unter anderem:
"Noch trabte mein geliebter Daniel mit
unerschütterlicher Hartnäckigkeit in den ausgelatschten Fußstapfen seiner Mutter und
hielt ihr ständig die eigene, jugendliche Naivität und Uneinsichtigkeit, wie einen
Spiegel vor Augen."(S. 8)
"Das war manchmal schon zum Aus-der-Haut-fahren! Der einzige Trost dabei war, daß er
nicht noch in meiner verflossenen Sekte gelandet war. Nein, er hatte die
"Aussteigergilde" gewählt, die in meinen Augen und nach meinen bisherigen
Erfahrungen einer waschechten Sekte in nichts nachsteht!" (S. 9)
"Die Sekten der Aussteiger bleibt ja für jeden Außenstehenden ein Buch mit sieben
Siegeln. Wie jede andere Sekte auch, bis man sie von innen erfährt." (S. 10)
"Wenn man nachforschte, hatten eigentlich alle mit Hasch begonnen und waren früher
oder später zu härteren Drogen übergegangen." (S. 43)
"Da warf mir Daniel wieder einmal vor, ich hätte alle Erfahrungen blos aus Büchern.
Man müsse sie direkt aus dem Leben holen!
Ich konterte, ich hätte mir genug Erfahrungen aus dem Leben geholt, als ich zehn Jahre
lang ein Hundedasein in einer Sekte geführt hätte. Das reiche mir.
Ausserdem sähe ich wenig Unterschied zwischen der Drogenmafia und jener Sekte.
Beide profitieren ununterbrochen von den täglichen Hiobsbotschaften in Zeitungen, Radio
und Fernsehen, die unendlich verfielfältigt und oft maßlos übertrieben die Menschen
immer mehr verunsicherten.
Die Sekten machten horrende Profite mit Weltuntergangspanik, die Drogenleute mit der
Negierung aller bisherigen Lebenswerte und der No-future-Proklamation.
Die Sektengläubigen müßten all ihr Geld, all ihre Kraft und all ihre Zeit der
Verkündigung eines Irrglaubens widmen.
Die Drögeler gäben alles daran für irreführende Drogenträume. Das Ende wäre für
beide kaputte Familien und viel Verzweifung. Davon konnte gerade ich ein Lied singen.
Nachdem mein Buch über das Leben in jener Sekte herausgekommen war, hatte ich
ununterbrochen Briefe von Leuten erhalten, deren Familien unter der Einwirkung von Sekten
auseinandergerissen und ins Elend gestürzt waren.
Kinder hatten ihre Väter oder Mütter, Eheleute ihre geliebten Partner verloren.
Den Sektenhirten aber war das völlig gleichgültig, genau wie es der Drogenmafia egal
war, wie viele Kinder sie ermordete.
Sie konnte sich ja mit dem immer wieder gehörten Ausspruch trösten:
"Nur Idioten gehen Sekten auf dem Leim, nur Idioten nehmen Drogen!"
So einfach ist das für die ganz Schlauen." (S. 43)
Einige der genannten Titel gibt es in verschiedenen Auflagen; auch
fremdsprachige Übersetzungen sind (teilweise) nachweisbar.
Auch von Babara Wass (geb. 1944) ist zu berichten, dass neben ihren beiden Zeugen Jehovas
bezüglichen Büchern
"Leben in der Wahrheit" (1989) und
"Wenn Religion zur Waffe wird" (1993),
das damit ihre Schriftstellerische Lebensphase noch keineswegs als beendet zu werten ist.
Hinzuweisen ist auf ihr:
"Mein Vater Holzknecht und Bauer" (1985)
"Für sie gab es immer nur die Alm" (1988)
Und zuletzt "Vom alten Leben mit der Natur" (2007).
Auf eine Detailreferierung mag dann hier aber verzichtet werden. Man kann sich beim
Titellesen sicherlich des Eindruckes nicht erwehren, da bestehen gewisse Überschneidungen
zum Fall Josy Doyon.
Auch über die verstorbene Schriftstellerin Renate Sprung ist ähnliches zu berichten.
Der Katalog der Deutschen Nationalbibliothek weist zu ihren Namen insgesamt 40 Ergebnisse
nach (darin sind selbstredend verschiedene Auflagen eines Buchs, oder Übersetzungen als
"Mengenausfüller" mit enthalten).
Namentlich ihr (1977, 1980) besitzt für den hiesigen Kontext,
besondere Relevanz.
Ihr sonstiges Schrifttum scheint dann wohl eher sich so auf der evangelikalen Schiene zu
bewegen. Die seinerzeit in der DDR erscheinende "Potsdamer Kirche", druckte im
Jahre 1984 auch mal einer ihrer vielen Erzählungen ab ("Höre Israel!" von
Renate Sprung).
Wie jener Zeugen Jehovas bezügliche Buchtitel erstmals Bibliographisch angezeigt wurde,
meine ich wahrgenommen zu haben, dass sei ein Pseudonym-Name (Pseudonym für Rosemarie
Richter).
Laut Verlagsangabe in ihrem "Ein Licht in der Nacht", sei sie im Sommer 1990
verstorben.
Liest man ihre Schriften, etwa ihr "Er wird uns Frieden geben ... und andere
Erzählungen und Kurzgeschichten" (1990) so erfährt man auch, dass sie im zweiten
Weltkrieg als Krankenschwester in einem Feldlazarett tätig gewesen sei; Anwerbung zu den
Zeugen Jehovas, erst nach 1945. Gleichwohl scheint der heutigen Deutschen
Nationalbibliothek diese Angaben nicht mehr geläufig zu sein, denn sie werden von ihr
nicht nachgewiesen.
Wie auch immer; ihr ZJ-Buch
bleibt trotzdem lesenswert!
In dieser Rundschau sei auch das Buch der Südamerikanern Domitila nicht vergessen, welche
bekanntlich auch einige deutliche Worte an die Adresse der Hoch-extrem-hoch-Egoistischen
WTG gerichtet hat, was unter Dritte-Welt-Bedingungen, vielleicht noch weitaus
schmerzlicher zu empfinden ist, als hierzulande.
Der Bericht von Domitila
Selbstredend sei aus der letzten Zeit, auch auf das Buch von Barbara Kohout "Drei
Wege ein Ziel - Überleben" hingewiesen, wozu hier auch schon etwas gesagt wurde.
Siehe zuletzt dazu:
http://forum.mysnip.de/read.php?27094,70326,71589#msg-71589
Eintrag vom 18. Juli 2010 08:56
Von letzterer Autorin liegt nun ein weiteres neues Buch vor.
Einige Anmerkungen zu ihm im nachfolgenden Posting
Re: Frauenpower
geschrieben von: Drahbeck
Datum: 05. September 2010 02:42
Nun ist es also soweit, das zweite
thematische Buch der Autorin Barbara Kohout liegt gedruckt vor.
Ihrem ersten diesbezüglichen Buch gab sie bekanntlich den Titel: "Drei Wege - ein
Ziel - Überleben"
Und ihr jetziges Buch hat den Titel: "Mara im Kokon. Ein Leben unter
Wachtturm-Regeln".
Auch wenn man unter heutigen Rahmenbedingungen die wirtschaftlichen Chancen eines
konventionellen Buches (es sei denn man heisst als Ausnahmefall Thilo S.; oder als anders
geartetes Beispiel Günter Grass) eher als bescheiden einstufen muss, so sei dennoch auch
auf dieses Buch hingewiesen.
In ihrem Fotoalbum blätternd wählte die Autorin ein Bild aus, dass sie neben einem
offenen Gemüseladen stehend mit dem Angeboten von "Wachtturm" und
"Erwachet!"-Zeitschriften in der Hand zeigt. Ach ja, noch etwas sieht man auf
besagtem Titelbild. Neben ihr steht ein Kinderwagen und der "gelangweilte
Sohnemann" in ihm, streckt seine Hand aus in Richtung einer Schaufensterscheibe
Und da vernimmt man dann als "Promotionssatz" auch den:
"Der im Kinderwagen auf dem Titelbild bin ich...
Siehe:
http://forum.mysnip.de/read.php?27094,78289,78435#msg-78435
Auch wenn ich was diesbezügliche "Promotionen" anbelangt, eher skeptisch bin,
so sei es ihr gegönnt, sollte diese "Promotion" helfen, da wie Insider wissen,
solcherlei Buchprojekte in der heutigen Zeit vielfach einem wirtschaftlichen Risiko
gleichkommen. Das wiederum pflegen etliche Verlage einer "neuen Spezies", dann
"gekonnt" auf ihre Autoren abzuschieben. Stellt sich also die Frage, wer denn
die Risikokosten zu tragen hat, lautet nicht selten die Antwort: Die Autoren.
Ausnahmen mögen dann die Regel bestätigen. Eine Ausnahme wäre dann wohl der Herr
Twisselmann, mit einem "neueren" Buchtitel, mit dem gar nicht mehr originellem
Titel:
"Ich war ein Zeuge Jehovas". Wer aber bereits im Besitz einer Auflage von seinen
"Vom Zeugen Jehovas zum Zeugen Jesu Christi" sein sollte (von dem es
mittlerweile etliche Auflagen seit 1961 gibt) kann sich diese Geldausgabe auch ersparen;
denn neues bekommt er nicht mitgeteilt. Nur halt eine Neuauflage unter - diesmal - anderem
Namen.
Zurückkommend auf "Mara im Kokon".
Eine empfehlenswerte Plattform welche diverse Neubuch-Anbieter zusammenfasst, ist zur
Abfrage dabei sicherlich auch:
www.bookbutler.de/
Zur Konzeption des Buches wäre anzumerken, da gibt es ja so ein geflügeltes Wort das da
lautet:
"Wie sage ich es meinem Kinde". Kinde in dem Fall nicht wörtlich zu verstehen.
Dieser Grundgedanke beseelt auch die Autorin. Sie hat sich für den Weg entschieden, dass
was sie "rüberbringen" möchte, dann in die Form einer Geschichte einzukleiden,
und bringt dies ja schon im Buchtitel zum Ausdruck.
Ihre Geschichte ist also die; anläßlich der eigenen Goldenen Hochzeit, dann eine
Urlaubsreise gemacht zu haben. Und in einer etwas entspannteren Atmosphäre, dabei auch
eine Urlaubsbekanntschaft gewonnen zu haben. Das mit der entspannteren Atmosphäre, trifft
dann beiderseitig zu. Auch jene Urlaubsbekanntschaft, eine Ärztin, vermag durch
Rückfragen, dann so einiges zu erfahren.
Kennen lernte man sich bei Besichtigung einer Seidenraupenzucht, und dem "lauten
Nachdenken" darüber, darüber eben über die Seidenraupenzucht, und dem Staunen, wie
das so alles vonstatten ging, dann der Autorin der Satz "entfluschte"
"Ich habe die letzten sechzig Jahre meines Lebens in dem Kokon einer religiösen Glaubensgemeinschaft gelebt. Sie schirmte mich von dem normalen Leben der Außenwelt völlig ab. Mein Mann und ich stellten unsere Zeit, unsere Kraft und unsere finanziellen Mittel in den Dienst dieser Gemeinschaft. Wir enthielten unseren Kindern vieles von dem, was für andere vollkommen selbstverständlich ist. Vor allem erzogen wir sie im Sinne der Religionsgemeinschaft dazu, auf Beruf und Ausbildung weniger Wert zu legen als auf Predigen und Missionieren. Als wir allmählich begriffen, wie weltfremd wir alle waren, sagte mein Sohn einmal - er ist jetzt vierzig Jahre alt: Wenn ich vor einer Diskothek stehe, fühle ich mich wie ein 12-jähriger Junge, der zum ersten Mal heimlich von zu Haus weggegangen ist und etwas Verbotenes tun will."
Besagte Ärztin ging nun nicht einfach zur Tagesordnung über, sondern stellte
Rückfragen.
Und offenbar lernte sie als Außenstehende auch einiges aus diesem Gespräch. Zum Beispiel
das:
"Das ist ja wie ein eigener Staat im Staat", konstatierte Helena. "Das hast du ziemlich treffend formuliert", erwiderte Mara.
Oder auch das:
"Wenn meine Patienten psychosomatische Symptome zeigten, habe ich das auf das private oder berufliche Umfeld geschoben. Ich wäre nie auf die Idee gekommen, dass es die Religion sein könnte, die sie krank macht."
Oder auch das Votum:
"Die Öffentlichkeit kennt Jehovas Zeugen oft nur aus den Sensationsberichten über verweigerte Bluttransfusionen. ... Aber wer fragt nach den anderen Opfern? Die psychischen Schäden derer, die man praktisch geistig tötet, indem man sie wie Luft behandelt, die sieht keiner. Wir Betroffenen sind viel zu verletzt und allein, als dass wir uns wehren könnten."
Und im laufe des Gesprächs werden besagter Ärztin dann noch so einige weitere
Erkenntnisse vermittelt, die ihr offenbar vorher nicht bewusst waren.
Dazu gehört (S. 39f.) unter anderem die wörtliche Zitierung der Aussage des
WTG-Funktionrs Lösch aus dem Jahre 2005, Hochschulstudien betreffend.
Oder auch dieses Beispiel:
"Vor zwei Jahren wollte sich ein junger Mann in unserer Versammlung taufen lassen. Wir nannten ihn Mike Er war sehr freundlich und allseits beliebt. Bevor er von den Ältesten unserer Versammlung zur Taufe zugelassen wurde, musste er seine Stelle als Buchhalter beim Weltbild Verlag kündigen. Da der Verlag einigen katholischen Diözesen gehört und Mike somit sein Gehalt von einem Teil Babylons der Großen erhielt, gehörte die Kündigung seines Arbeitsplatzes neben dem selbstverständlichen Austritt aus der Kirche zu der Anforderung, ,Babylon die Große' zu verlassen", gab Mara der verdutzten Helena zur Antwort. "Handwerker mit einem ,gut geschulten Gewissen' übernahmen keine Aufträge für Klöster oder Kirchen."
Oder auch dieses:
"Ende der 60er Jahre begannen Frauen,
Hosenanzüge zu tragen. Es galt als extrem weltlich, diese Mode mitzumachen. Bis heute ist
es nicht gerne gesehen, wenn eine Frau mit Hose eine Versammlung besucht. Eine junge
Schwester in der Versammlung Holzminden wollte sich diesem Diktat nicht beugen. Sie kaufte
sich einen sehr schicken, absolut nicht anstößigen Hosenanzug. Weil ihr Mann nicht auf
seine Frau einwirken konnte, dass sie demütig und freiwillig auf diese ,unschickliche'
Kleidung verzichtete, wurde er von seinem Dienstamt entbunden." ...
Die Minimode war in den 60er Jahren selbstverständlich weltlich und unschicklich. Es gab
aber fast nichts anderes in den Geschäften zu kaufen. Ich hatte mir ein sehr hübsches
rotes Kleid gekauft. Es bedeckte jedoch meine Knie nicht vollständig. Ich setzte an der
Taille und am Saum einen 15 Zentimeter breiten dunkelblauen Streifen an. Es sah zwar
scheußlich aus, war aber sehr vorbildlich."
Einige weitere bemerkenswerte Erkenntnisse werden in diesem Dialog mit
herübergereicht.
So z. B. die:
"Zu den wesentlichen Erkenntnissen in der Sozialpsychologie gehört es, dass sich der Mensch nicht in der Hauptsache mit dem Verstand für eine neue Gruppe entscheidet. Die Entscheidung folgt in erster Linie dem Gefühl. Es muss sich gut anfühlen. Dabei spielen die kognitiven Fähigkeiten der geistigen Wahrnehmung eine entscheidende Rolle".
Und dann eben das Selbstverständnis der Zeugen, zusammengefasst in dem Satz:
In dem Buch 'Komm Jehova doch näher' heißt es:
"Wahre Christen leben heute somit in einem geistigen Paradies. [...] Er hat uns mit
einer Form der Anbetung gesegnet, die von Lügen und Entstellungen frei ist."
Wir hinterfragten nichts.
Letzteres dürfte sich dann aber doch als die Archillesferse der Zeugen erweisen.
Konträr zu dem vermeintlichen "geistigen Paradies", steht dann wohl dieser
Erfahrungsbericht:
"Mir ist ein besonders krasser Fall einer
Glaubensschwester bekannt. Ihr Mann hatte Selbstmord begangen — was bei Jehovas
Zeugen leider auch kein Einzelfall ist. Die Frau blieb fast mittellos mit zwei Kindern
zurück. Sie wollte sich Gottes Segen durch ihre guten Taten verdienen. Sie meldete sich
immer wieder für den Hilfspionierdienst an. Das bedeutete für sie, 75 Stunden im Monat
zusätzlich zu den normalen Anforderungen des Lebens zu predigen. Einmal sagte sie ...
ganz verzweifelt: ,Ich hasse Jehova.' Trotzdem mussten die Ältesten ihre Bewerbung
annehmen. Es nicht zu tun, hätte den Eindruck erweckt, dass sie nicht ,würdig' sei. Das
wäre für sie unerträglich gewesen.
Das Verbot, Blut zu essen, stürzte sie vollends in Panik. Sie entwickelte die Phobie,
dass in allen Lebensmitteln Blut sein könnte. Sie war nicht mehr in der Lage, etwas zum
Essen einzukaufen. Ich musste vor ihren Augen alle Zutatenlisten von verpackten
Lebensmitteln kontrollieren, ob kein Hinweis auf ,hämo' (Blut) zu finden sei. Ich meine
wirklich alles: Nudeln, Schokolade, selbst vor dem Genuss von Bananen hatte sie Angst,
denn es könnte ja eine Vogelspinne darauf gewesen sein, die man getötet hat und ihr Blut
könnte doch noch unsichtbar auf dieser Banane sein. So lächerlich uns das jetzt
vorkommt, diese Frau hat sehr gelitten. Einmal las sie einen Artikel, dass in Holzleim
Blutplasma als Bindemittel verwendet werden könnte. Daraufhin wischte sie ihre
sämtlichen Möbel mit Chlor ab und wusch alles, was sie in den Schränken aufbewahrt
hatte, um ja alle Spuren von möglichem Blut zu beseitigen. Es war entsetzlich. ..."
(Detailzitat, Jene Geschichte geht im eigentlichen Buch noch weiter!)
Im Zuge ihrer Zeugenkarriere, kostete dann auch die Autorin, inzwischen verheiratet
zusammen mit ihrem Mann dann das Abenteuer "Pionierdienst" aus. Oftmals am Rand
des wirtschaftlichen Existenzminimums dabei landend.
Symptomatisch dafür auch der Satz:
"Denn als Sonderpioniere bekam jeder nur 150,- Mark im Monat für 150 Stunden Predigtdienst. Wenn wir die Zeit nicht schaffen sollten und weniger als 125 Stunden berichteten, bekamen wir nichts. Sollten es also nur 124 Stunden sein, gingen wir vollkommen leer aus. Als Sonderpionier hatte man keinen Anspruch auf Sozialabgaben. Von unserem geringen Lohn mussten wir auch noch die private Krankenkasse bezahlen, denn es gab sonst keinerlei Beiträge zur sozialen Absicherung." (Stand von 1962).
"Dafür erhielt man die Unkostenerstattung in
Höhe von 150 Mark pro Monat. Wir hatten eine private Krankenversicherung abgeschlossen,
die pro Person und Monat 60 Mark kostete. Wir konnten also mit einem monatlichen Budget
von 180 Mark rechnen" ,(für zwei Personen)
Auch noch so ein charakteristischer Satz über die Sonderpionierzeit:
"Da wir keine Schränke hatten, besorgten wir uns bei einem Gemüsehändler Apfelsinenkisten ..."
Und weiter:
"Es ist nicht so, dass alle Zeugen Jehovas ihre Lebensziele so extrem nach dem Glauben oder dem Rat der 'Gesellschaft' gestalteten. Einige sagten zum Beispiel: 'Jetzt ziehen sie aus, um das Hungern zu lernen.' Aber für mich war der Glaube keine Formsache. Was ich in der Bibel las, habe ich nie bezweifelt."
Aus diesem Wahn des sich für die WTG ausbeuten lassen, befreite sie letztendlich nur
sich ankündigender Familienzuwachs (obwohl es nach selbigem anfänglich nicht aussah).
Jetzt stellt sich ernsthafter die Frage. Das mit den Apfelsinenkisten, kann dann wohl
nicht das letzte Wort gewesen sein. Ergo musste aller ideologischen Verblendung zum Trotz,
nunmehr doch umdisponiert werden.
Mag sich perspektivisch dann die wirtschaftliche Situation auch entspannt haben, so blieb
dennoch das Faktum, weiter im Sog der WTG zu schwimmen. Das konnte sich dann schon mal als
Problematiken auf anderen Ebenen auswirken.
Ablesbar stellvertretend auch an dem Satz:
"Der Architekt stellte fest: ,Dem Bruder, der
dieses Grundstück (für einen Königreichssaalbau) gekauft hat, sollte die Gemeinschaft
entzogen werden. Es ist zum Bauen völlig ungeeignet.'
Der Architekt war ein Freund ... Er sagte auch zu ihm: ,Du wirst sehen, wenn ihr diesen
Bau zu Ende habt, wird es Opfer geben. Ich habe viele Versammlungen gesehen, die nach dem
Bauen Brüdern die Gemeinschaft entzogen haben, weil sie nicht mehr mit dem Streit
während der Bauzeit umgehen konnten.' Wie recht er behalten sollte! ..."
Es sind sicherlich noch ein paar mehr - für Außenstehende neue - Erkenntnisse, die da
in diesem Dialog mit rübergereicht werden. Die genannten Beispiele stehen für etliche
andere, ohne dass die hier alle erwähnt werden. Das zu erkunden bleibt dem geneigten
Leser selbst überlassen, was dann ja nur zu empfehlen wäre.
Ihr Resümee fasst die Autorin wohl in dem Satz zusammen:
"Ich halte es für sehr sinnvoll, auf die
Zigarettenpackung die Warnung ,Rauchen kann tödlich sein' zu drucken. Damit wird
niemandem das Recht genommen, sich für oder gegen das Rauchen zu entscheiden. Aber jeder
hat die Chance die Vor- und Nachteile für sich abzuwägen. Ich wünschte, meine Eltern
hätten vor vielen Jahren eine objektive Aufklärung über das erhalten, was sie nach
ihrer Entscheidung für die Taufe bei den Zeugen Jehovas erwartet. Ich bin ganz sicher,
mein Vater hätte sich nie dafür entschieden.
Ich hoffe sehr, unser Bericht hat dir geholfen, uns und auch deine Patienten besser zu
verstehen, wenn sie mit all ihren Problemen Hilfe suchen."
Re: Frauenpower
geschrieben von: Alphabethus
Datum: 05. September 2010 15:31
Wie scharf analysiert! Natürlich ist es ein Widerspruch mit dem "freien Willen". Natürlich haben die Dämonen Aquise in eigener Sache betrieben - vorausgesetzt sie sind vorhanden! Natürlich würde ich heute die Dinge völlig anders sehen und schreiben. Doch ich habe mein damaliges Leben beschrieben. Ich wollte vermitteln wie krank dieser Glaube ist. Wie unglaublich - und Du hast sehr Recht - unverzeihlich die Folgen und Auswirkungen auf diejenigen sind, die ihm verfallen. Genau aus diesem Grund gehört heute meine größte Sorge den Kindern und Jugendlichen. Sie sind schutzlos und wehrlos - so wie ich damals war - aber sie sind genauso begeisterungsfähig. Ich habe für manchen Part in diesem Buch mehrere Anläufe gebraucht um ihn so zu schreiben. Denn ich wollte mich der Realität oft nicht stellen, wenn die Erkenntnis zu schmerzlich für mich war. Die Geduld einiger meiner Testleser, die mit viel Einfühlungsvermögen nachgefragt haben, machte es mir möglich, auch die Dinge zu beschreiben, von denen ich selbst sagte, dass ich sie mir nicht verzeihen kann.
Re: Lieferoptionen
geschrieben von: Drahbeck
Datum: 07. September 2010 17:29
Auf der Verlagsseite ist das Buch
„Mara im Kokon" jetzt direkt bestellbar.
Inwieweit andere Buchhandlungen noch nachziehen, ist wahrscheinlich mit etwas
Zeitverzögerung anzunehmen.
www.engelsdorfer-verlag.de/
Dort die Rubrik Büchershop
Auch auf der Buchhändler-Seite, welche im Rahmen des Bestellvorganges, bei Eingabe der
Postleitzahl regionale Buchhandlungen vorschlägt, ist jetzt die Bestellung möglich.
Wer seinen Browser so eingestellt hat, dass Cookies individuell zugelassen bzw. geblockt
werden, muss allerdings darauf achten, dass sie zugelassen werden. Sonst klappt es nicht.
www.buchhandel.de/default.aspx?strframe=titelsuche&caller=vlbPublic&nSiteId=11&Func=Search&stichwort=barbara%20kohout
Re: Lieferoptionen
geschrieben von: Drahbeck
Datum: 10. September 2010 12:17
Auf der Plattform Amazon.de, als
Angebot dort jetzt auch registriert.
Zu beachten ist allerdings.
Wer diese Option dort wahrnimmt, muss die Amazon-de übliche Zusatz-Versandpauschale von 3
Euro mit bezahlen, welche Amazon. de bei allen
Drittanbietern mit aufschlägt (nicht nur in diesem Fall).
Re: Lieferoptionen
geschrieben von: Drahbeck
Datum: 11. September 2010 06:18
Es ist ein Erfahrungswert, dass es
etliche Buchhandlungen gibt, welche nur die über Grossisten angebotenen "gängigen
Titel" offerieren.
Dann gibt es eben auch Plattformen wie Amazon.de, die zwar sich auch für die Angebote
Dritter offen halten, diese aber eben mit einer Versandpauschale von drei Euro belegen.
Diejenigen Buchhandlungen indes, die auch Verlagsbestellungen durchführen, sind wohl in
der Minderheit. Und bei denen begegnet man eben auch, sofern man eine Versandbuchhandlung
sucht, dem Faktum des Aufschlages einer Versandpauschale.
Ein "Geheimtipp" (mit dem ich persönlich auch schon gute Erfahrungen gemacht
habe), ist die Buchhandlung Lehmans. Die ist zwar von Hause aus, eher auf Medizinliteratur
spezialisiert, gleichwohl führt sie in Deutschland auch Verlagsbestellungen durch, und
liefert im Gegensatz zu etlichen anderen diese Verlagsbestellungen auch ohne Aufschlag
einer Versandpauschale aus.
www.lob.de/cgi-bin/work/suche?stich1=3862680037&flag=eor
www.lob.de/
Re: Lieferoptionen
geschrieben von: Harry
Datum: 18. September 2010 16:39
Habe gestern das Buch erhalten und
eingelesen, finde es sehr interessant und detailreich. Viele Dinge haben ich und meine
Familie ebenso erlebt, in der geschilderten Familie war alles noch viel schlimmer---Sekten
sind gefährlich!
Die Zeugen ganz besonders!!!
Re: Lieferoptionen
geschrieben von: Alphabethus
Datum: 19. September 2010 11:06
"gefährlich" - wie wahr. Danke für diesen Kommentar. Was mich aber sehr traurig stimmt, ist die Tatsache, dass man diesem allem schutzlos ausgeliefert ist, weil anscheinend niemand begreifen kann, dass die Gefahr nicht davon ausgeht, dass etwas Skurriles geglaubt wird, sondern davon, dass mit dem Zerstören von sozialen Strukturen die Gewissensfreiheit ignoriert wird, Verlustängste erzeugt werden und damit die Glaubens- und Gewissensfreiheit des Einzelnen durch die Organisation ignoriert wird. Warum sollte offensichtliches Unrecht durch "Religionsfreiheit" geschützt sein. Der Betroffene selbst aber ist ohne Schutz halt irgendwie selbst Schuld, weil sich offensichtlich jeder aussuchen kann womit er sein Leben ruiniert. Auch diejenigen, die als Kinder in derartige Umklammerungen geraten sind. Siehe Bremen...
Re: Frauenpower
geschrieben von: Alphabethus
Datum: 05. September 2010 10:51
Ich kann mich nur ganz herzlich und
aufrichtig bedanken für diese Rezension. Die Einschätzung ist wohl sehr zutreffend, dass
es nicht um meinen persönlichen Gewinn gehen kann. Doch sollte es einem Suchenden zur
Entscheidungshilfe dienen, dann will ich zufrieden sein.
Aber ich möchte nochmals ganz ausdrücklich betonen, dass ich vieles, was wir erlebt
haben, im Nachhinein nur wirklich verstanden habe und durchschauen konnte, weil ich so
wertvolle Informationen hier im Forum gefunden habe. Ich konnte sie verwenden und mit
unserem Leben vergleichen. Alles was die Schreiber hier herausgearbeitet hatten, fand ich
in unserem Leben bestätigt. Darum konnte ich diese Episoden Revue passieren lassen und
sie auch dem Aussenstehenden sichtbar machen.
Daher mein ganz herzlicher Dank an den Betreiber des Forums und an die, die ihre Zeit,
Kraft und ihr Wissen eingebracht haben um aufzuklären und zu helfen.
Re: Schweigend schrie sie um Hilfe - die Antwort war schweigen
geschrieben von: . +
Datum: 05. September 2010 14:19
Zuerst einmal möchte ich auf die
Aussage hier eingehen das man mit dem Buch keinen Ertrag erwirtschaften wird.
Das war nie Sinn und Zweck dieses Projektes.
Die Kosten für das Buch sind gedeckt.
Einnahmen wird es nicht geben.
Wenn das Buch tatsächlich auch nur einem Menschen aus der Wachtturmsekte helfen kann ist
das mehr Rohertrag als man erwarten kann.
Ich hatte das Buch in drei Tagen durchgelesen.
Ich ahnte natürlich das sich das Ganze auf eine Katastrophe zuspitzen wird.
Wenn in dem Buch für dieses Ereignis auch nur einige wenige Wörter gewährt
werden, so ist die Tragweite des Buches doch in diesem Showdown zu ermessen.
Die Eltern denunzieren ihre eigene Tochter.
Diese, nie mehr wieder gut zu machende Lebenskatastrophe, findet man auf Seite 221.
Schnörkellos steht es da.
Sie denunzierten ihr wehrloses Mädchen.
Ihr Kind um dessen Leben sie mehr als einmal gekämpft hatten.
Einem Kind das ihnen blind vertraute.
Sie lieferten es Ältesten in der Versammlung aus von denen sie wussten das es alte Feinde
der Familie waren.
Die Autorin schreibt, das es falsch war.
Sie schreibt das es ihr leid tut.
Aber sie versucht heute ihr eigenes unverzeihliches Fehlverhalten zu relativieren indem
sie darauf hinweist das ihre eigene Mutter sie heute genauso verrät.
Trotzdem bleibt es irreparabel und unverzeihlich.
So sehr sie auch beteuert das sie unter Gott oder der Unterdrückung eines
Sektengesetzesapparates stand...
Gott mag ja Sünden vergeben.
Wenn das aber Gottes Wille war - wer vergibt dann Gott?
Dieses Kind, das da von den eigenen Eltern, für deren billiges Seelenheil und die höchst
zweifelhaften Karrierepfründe verkauft und verraten wurde, schrieb in ihrer Wohnung an
die Wand:
Schweigend schrie sie um Hilfe - die Antwort war schweigen
Dieses Kind nannte das Ältesten Komitee "Geile alte Säcke".
Immerhin konnten diese sich an unterhaltsamen erotischen Details laben, die bei der
Verhandlung ausführlich breitgetreten wurden.
Was in dem Buch nicht erwähnt wird ist, das in dem Ältestenkomitee ein Mann saß der die
Autorin eigentlich in jungen Jahren ehelichen wollte.
Er, als Einheimischer wurde verschmäht und ihm wurde ein Flüchtling vorgezogen.
Diesen Aasgeiern haben die Eltern ihr Mädchen zum Fraß vorgeworfen.
Nur um selber ihr Seelenheil zu retten oder seine Dienstämter zu behalten - was ja auch
vorerst glückte.
Das Buch ist zuallererst das Aufarbeiten der eigenen Sektenbiografie des Autors.
So ärgerlich und unerträglich auch der andauernde Hinweis auf angebliche Gottlenkung
ist, ist es doch ein bis dato noch nicht da gewesener Blick in die Psyche und Gefühlswelt
einer Frau inmitten dieser Wachtturmsekte.
Ich gebe zu das mir diese Sichtweise neu und nicht bewusst war.
Bemerkenswert und des detaillierten Ausarbeitens wert, ist die Aussage auf Seite 137, in
dem sie auf den Erwachet verweist, der die künstliche Besamung verbietet.
Wenn sie schreibt das sie sich zum Zuchtvieh degradiert fühlte.
Ein Highlight ist neben der von mir schon erwähnten "Wachtturmsprache", das auf
Seite 140 auf den Punkt bringen der Funktionsweise des so genannten "freien
Willens".
Der "freie Wille" ist nur dazu da das man "freiwillig" den Regeln der
Sekte folgt.
Nicht etwa im Detail zu entscheiden was man nun umsetzt oder was nicht.
Insoweit sei aber auch auf einen Widerspruch in dem Buch hingewiesen.
Die Autorin schrieb das sie mit ihrem Sohn über die gefahren der weltlichen Musik sprach.
Hätte ihm aber seinen "freien Willen" gelassen.
Lesenswert sind auch die vielen Anekdoten die in das Buch mit hineingestreut wurden.
Wie zum Beispiel die das ein Bruder am Dramavorabend seinen Bart abrasieren musste weil es
der Kreisaufseher so wollte.
Der Bruder sich dann aber für das Drama einen Bart ankleben musste - er spielte den
Abraham (Seite 141).
Es gibt viel zu wenig Bücher die die Schäden Thematisieren die Sekten speziell bei
Frauen hinterlassen.
Hier findet das Buch seine Aufgabe und seinen Platz.
Wenn es auch in einer Sache ärgerlich daneben liegt - dem ständigen Hinweis auf die
angebliche göttliche Fügung.
Ich will das mit einer Begebenheit aus dem Buch Veranschaulichen.
Im Österreich Urlaub kam es also zu diesem zusammentreffen mit den Moluken.
Diese sagten sie wären Zeugen geworden weil sie die Alphabettafel befragten.
Sie suggerierten damit "die Dämonen hätten bei der Wachtturmsekte nicht die Macht
besessen nein zu sagen"
Nun - wenn Dämonen in dieser Sitzung höheres Wissen gehabt hätten - dann hätten sie ja
auch gewusst das die Moluken unter anderem auch nach der Jehovasekte fragen werden.
Wenn die Dämonen also vorher und nachher zu allen Nein sagten und nur dort Schwiegen -
dann lenken die Dämonen die Moluken zu sich.
Die Dämonen betrieben doch nichts anderes als ziemlich plumpe Mitgliederakquise in
eigener Sache.
oder?
Genau das Gleiche lässt sich auf alle anderen angeblichen "Gottesfügungen"
anwenden.
Genauso kann man zu dem Schluss kommen das sich die Dämonen die ganzen Jahre einen
schlechten Scherz mit der Autorin erlaubten.
Natürlich waren es weder Gott noch die Dämonen - sofern es da überhaupt einen
Unterschied gibt - aber wie gesagt - das Buch ist ein Mittel zur aktiven Aufarbeitung der
eigenen Sektenbiografie.
Die Autorin schreibt ja selber das man dies möglicherweise nie mehr ganz loswird.
Es ist besser man schreit hörbar (egal wieviele Misstöne es enthält) - nur so bekommt
man auch vernehmbare Antworten.
Re: Schweigend schrie sie um Hilfe - die Antwort war schweigen
geschrieben von: . +
Datum: 13. September 2010 15:25
Laut Aussage des Verlages ist die
erste Auflage des Buches " Mara im Kokon" 
vergriffen.
Ausstehende Bestellungen werden nach erfolgtem Druck der 2ten Auflage ausgeliefert.
Erscheinungstermin: 2. Oktober 2013 Engeldorfer Verlag
Das Wort »Überleben« hat für die Autorin (Barbara Kohout) eine bittere Bedeutung. Sie verbindet es mit der Illusion einer Wirklichkeit, die sich für sie als Marathonlauf in Richtung Endzeit entpuppte und niemals endete. Mit dem Versprechen, eine noch viel größere Katastrophe als die soeben durchlebte des Zweiten Weltkrieges zu überstehen, die geprägt war von Gefangenschaft, Flucht und lebensbedrohendem Hunger, ließen sich die Eltern der Autorin in die Gemeinschaft der Zeugen Jehovas locken. Diese prophezeiten einen Krieg Gottes, der unmittelbar bevorstünde. Nur wer nach ihrer Auslegung der Bibel leben wollte, könne gerettet werden. Das Ergebnis der Indoktrinierung war die absolute Selbstaufgabe und Unterwerfung durch kritiklosen Gehorsam. Nach mehr als sechs Jahrzehnten begann für die Autorin eine mühsame Suche nach ihrer eigenen, verlorenen Identität. Sie fand sie während der spannenden Reise in die Vergangenheit ihrer Familie und die Geschichte der Donauschwaben. In diesem Zusammenhang steht das Wort »Überleben« für sie ebenso als bewundernswerter Beweis der Willensstärke, mit Fleiß, Besonnenheit und Gottvertrauen um die eigene Zukunft zu kämpfen. Diese Lebenseinstellung ist für die Autorin das Mittel gegen Resignation und die Motivation, noch einmal einen ganz neuen Lebensabschnitt zu wagen.
Sehe ich es richtig, handelt es sich dabei um die überarbeitete - und nach der Seitenzahl zu urteilen, gestraffte und auf das wesentliche konzentriete Fassung, ihres vorangegangenen "Drei Wege ein Ziel: Überleben".
Siehe auch: