Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Motorisierte Feldgeistlichkeit

In seiner Ausgabe vom 1. 4. 1941 vermeldet "Trost":

"In vielen Tageszeitungen erschien folgende Notiz:

"Das Kriegsministerium der Vereinigten Staaten hat beschlossen, daß die Feldgeistlichkeit in Zukunft motorisiert werden soll. Vor allen Dingen gilt das für die Katholiken. Man hat 400 Feldgeistliche ernannt, die ihre Funktionen am l. Juni aufnehmen werden. Mehrere hundert rollende Kirchen, aus großen Dreitonnen-Lastwagen gebaut, jede mit einem Anhänger bestückt, sind in Auftrag gegeben worden. Auch 500.000 Rosenkränze hat man bestellt. Außerdem werden auf Veranlassung des Kriegsministeriums 7.000 Stück Altarwäsche angefertigt und 500.000 Meßbücher werden gedruckt.

Natürlich werden nicht nur für die Katholiken, sondern auch für die Protestanten und Israeliten und auch für sämtliche religiösen Sekten Amerikas die notwendigen Requisiten bereitgestellt; das Kriegsministerium hat die erforderlichen Ausgaben pauschal bewilligt."

Die Kriege werden immer religiöser. Nunmehr kann also ein "Gotteshaus" mitten auf das Schlachtfeld gerollt werden.
Verwunderlich erscheint, daß "auch für die Protestanten" solche Staatsausgaben gemacht werden. "Protestanten" gibt es in den Vereinigten Staaten ja bloß sechsmal mehr als Katholiken. Die Roosevelt-Verwaltung schiebt den Katholizismus in den Vordergrund."

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Impressionen aus den USA des Jahres 1940

Ein weiterer Bericht dieser "Trost"-Ausgabe vom 1. 4. 1941, schildert einen Erfahrungsbericht aus den USA des Jahres 1940. Ort der Handlung Rawlins im Staate Wyoming, im Westen der USA. "Trost" notiert:

"Ein Ehepaar fuhr auf dem Wege zum großen Kongreß der Zeugen Jehovas Mitte 1940 durch diese Stadt, war dort fremd und wollte dort nichts tun als eben nach kurzer Rast weiterfahren."

Die Berichterstatter auf die "Trost" sich beruft, führen dann aus:

"Wir fuhren also eines Abends in Rawlins, Wyoming ein und erkundigten uns nach dem Weg zum Gruppendiener, Bruder Cläre. Die Leute blickten uns finster an, wir wußten nicht warum. Überall hingen Flaggen; wir dachten, es wäre wohl ein Festtag.

An unserm Auto befanden sich zu beiden Seiten, wie immer, die Schilder "Lest den WACHTTURM" und "Lest TROST".

(Über Bruder Cläre fiel man gerade her, während wir uns nach ihm erkundigten.) Wir fuhren ruhig durch die Stadt, als wir von Autos umstellt wurden, ein paar Männer bei uns aufs Trittbrett sprangen und uns anhalten hießen. Im Nu waren wir von einer großen Menge umringt. Man richtete an Dick eine ganze Reihe Fragen, und er erwiderte:

"Ich werde euch die Antwort geben, wenn wir im Rathaus sind." -
"Hör mal,
Buddy, bis dorthin wirst du niemals kommen."

Sie zwangen Dick, in der von ihnen angegebenen Richtung zu fahren, und in ein paar Minuten waren wir doch beim. Rathaus. Dort stand ein Polizist und sagte grinsend zu dem Koloß von Rädelsführer:

"Was gibt's wieder für Spaß, Al?"

Vor dem Gebäude war eine große Menschenmenge mit Flaggen in den Händen. Unser Auto und der Wohnwagen waren sofort von ihnen umschwärmt, und sie schrieen auf uns ein. Ich war zu erstaunt um zu hören, was sie sagten. Man forderte uns auf, den Wagen zu verlassen, und wir wurden durch die Menschenmenge buchstäblich hindurchgeschubst Schließlich langten der Rädelsführer, Dick und ich im Kellergeschoß des Gebäudes an, wo sich noch mehr Männer befanden, die auf uns einschrieen und sich weigerten, Platz zu machen. Wir konnten uns kaum bewegen, kamen aber schließlich bis zu einer Mauer, wo zwei Stühle standen, auf die wir beiden absackten. Jetzt erst beobachtete ich die Gesichter der Männer. Sie sahen bleich und zu allem entschlossen aus. Einige blickten wild drein. ...
Man brachte unsere Bücher und Grammophone und die Privatpapiere herein und stöberte alles durch, auf der Suche nach irgend etwas.

Während der ganzen Zeit schauten sie uns finster an und drohten mit dem Lynchen. Gerade jetzt sei ein Mann gestorben, sagten sie, weil er die amerikanische Flagge nicht gegrüßt habe; und ferner erzählten sie, ihre Frauen hätten eben jetzt zwei Frauen verprügelt.
Ich glaubte ihnen nicht und dachte, sie wollten uns nur einschüchtern. Nachdem alles vorüber war, erfuhr ich jedoch, daß ich mich da geirrt hatte; nur daß jener Bruder nicht gestorben war. Nach einer Weile hörten sie auf damit, auf uns einzureden; sie brachen unsere Grammophone in Stücke und schleuderten unsere Bücher verächtlich auf den Boden. ...

Plötzlich wandte sich die Horde uns zu und schrie:

"Wollen sehen, ob sie die Flagge salutieren!"

Der Anführer sagte zu uns:

"Salutiert lieber die amerikanische Flagge; ich meine es ernst!"

Er war geisterhaft bleich und redete selten. Dann hörte ich:

"Bei uns werden Verräter gehängt; wir haben den Strick. In Deutschland erschießt man sie, wir hängen sie auf." ...

Sie redeten vom Strick und davon, daß Männer für unsere Freiheit stürben, und von ihrer Liebe für Amerika und die Flagge. ...
Jetzt ging es zu wie im Tollhaus. Sie hatten mich beobachtet und schrieen und heulten:

"Verräter!", "Nazi!", "Hängt sie auf; hier ist der Strick!", "Führt sie hinaus!"

Einige von ihnen sagten jedoch:

"Halt, wartet!"

Sie begannen über die Flagge und das Land und über meine Freiheiten zu reden. ...
Dafür aber sagte der Rädelsführer, ein echter Bangemacher:

"Führt sie hinaus und übergebt sie den Frauen, die werden es ihr schon geben!"

Alles setzte sich in Bewegung, und wieder hörte man rufen:

"Hängt sie auf!",
"Her mit dem Strick!"

Wir gingen alle hinaus ins Freie, und als unser Auto und der Wohnwagen sichtbar wurden, umschwärmte man diese .
Im Dunkeln setzten wir unsern Weg fort, bis wir ein andres Gebäude erreichten. Ich fühlte eine Hand auf meiner Schulter. Es war der Beamte, der ganz sanft zu mir sagte:

"Gehen Sie!"

Ich ging die Stiegen hinauf; er ging schnell nach vorn und stieß eine Tür auf. Dort sah ich neun oder zehn Beamte, wohl eine Patrouille der Staatspolizei.
Der Offizier gab hastig die Anweisung:

"Sperrt diese Frau ein, ehe der Pöbel sie erwischt."

Damit war über mich für die nächsten drei Nächte und drei Tage entschieden. Ich kam in Einzelhaft, hatte keine Seife, kein Handtuch, keinen Kamm und nicht einmal eine Zahnbürste. Täglich zweimal ging die Zellentür auf, nur gerade weit genug, um vorsichtig einen Napf miserablen Essens hereinschieben zu können. ...

Drei Nächte hindurch lärmte und schrie der Pöbel vor dem Gefängnis, immer bis zum Tagesgrauen. In der Nachbarzelle waren zwei Männer, die sich immerzu unterhielten, gerade laut genug, daß ich es hören konnte. Gewöhnlich diskutierten sie die Frage "Erschießen oder Hängen" und kamen zu dem Schluß, Erschießen sei wahrscheinlicher. Dann hörte ich sie sagen:
"Man hat schon nach den G-Männern geschickt.
[G-Männer sind mit automatischen Waffen ausgerüstete Spezialpolizisten, die besonders gegen Verbrecher oder in sonstigen gefährlichen Situationen eingesetzt werden.] Diese Unterhaltung ging so lange, bis ich meinte, den Verstand zu verlieren. ...

Sowohl der G-Mann als auch ein andrer Beamter (ein Katholik) waren nun im Besitz des Buches RETTUNG. ...
Er schien etwas durcheinander zu sein, zeigte sich aber sehr gefällig und auch glücklich. Dann gaben wir etwa eine Stunde lang dem Polizeichef Zeugnis, der von der Stadt abwesend gewesen war, und er nahm eine ganze Buchserie, ferner etwa 20 RETTUNG und eine Menge Broschüren. ...

Kurz darauf befand er sich im Gefängnis, von jenem blassen Polizeioffizier zur Tür einer Zelle hineingeschoben, in der sich noch drei andre Männer befanden, die alle einen Kampf hinter sich zu haben schienen, denn alle bluteten, waren verbunden, hatten die Augen blau geschlagen und Rippen gebrochen.
Warum er im Gefängnis sei, wollten sie von ihm wissen. Ihm tat der Mund weh, und er antwortete:

"Ach, das ist eine lange Geschichte, die ihr doch nicht verstehen würdet."

Sie ließen ihm aber keine Ruhe, so daß er schließlich sagte:

"Also gut, ich bin hier, weil ich die Flagge nicht salutieren kann."

Sie zeigten sich erstaunt und drängten ihn, doch zu erklären, warum er das nicht könne.
Dick dachte, sie wollten Händel suchen, aber da er keinen Ausweg sah, fing er an, ihnen auseinanderzusetzen, warum er keine Flagge salutieren könne. Plötzlich lächelten sie alle, ergriffen seine Hand und sagten:

"Recht so, Bruder, auch wir können das nicht."

Sie waren ebenfalls Zeugen Jehovas und waren von der dämonisierten Horde zerschlagen worden. Bruder Cläre hatte man zusammen mit ihnen eingesperrt. Auch er und seine Frau waren schrecklich geschlagen worden, ebenso die Frau des einen der Brüder, die mit dort im Gefängnis saßen. Dem einen hatte man seinen Wohnwagen und das Auto verbrannt.

Bruder Cläre traf ich auf dem Kongreß in Detroit, und er sagte mir, die beiden Anführer der Horde hätten seither ihre Arbeitsstelle verloren, und einer von ihnen, der dicke Haupträdelsführer, den ich schon erwähnte, habe jetzt auf dem Rücken eine Messer-Schlitzwunde von oben bis unten, die er sich bei einem politischen Streit geholt habe, wie die Zeitungen schreiben.

So gut wie alles, was wir in unserm Wohnwagen hatten, wurde vom Pöbel gestohlen ...
Bei der Abfahrt zum Kongreß war mein Haar hellblond, zurückgekommen bin ich mit ergrautem Haar. ...

Die Zeitung "Republican-Bulletin" von Rawlins gab am 17. September 1940 zu, daß sich im Juni an den Ausschreitungen gegen Jehovas Zeugen mehrere hundert Einwohner der Stadt beteiligten. Gegen 35 von ihnen laufen Klagen über 71 900 Dollar Schadenersatz. Die Zeitung ersuchte die Einwohner um Beiträge für die etwa 1200 Dollar Anwalts- und Gerichtskosten zur Durchführung der Prozesse. ..."

Ergänzend sei noch aus "Trost" vom 1. 5. 1941 zitiert:

"Gelegentlich liest man in den Tageszeitungen etwas von der "American Legion" als einem starken Faktor im politischen Leben der Vereinigten Staaten. Diese "Legion" war als Frontkämpfer-Vereinigung gedacht, ist jedoch freiheitsfeindlichen Einflüssen erlegen und läßt sich heute als Werkzeug zur Verfolgung der Zeugen Jehovas mißbrauchen.
In der amerikanischen Stadt Richwood, Westvirginien, wurden am 28. Juni 1940 eine Anzahl Zeugen Jehovas gemäß der Rizinusöl-Methode mißhandelt. Sie sammelten Unterschriften für eine Petition um Versammlungs-, Gottesdienst- und Preßfreiheit, wurden von Polizeibeamten einem Legionär-Pöbelhaufen übergeben; hernach band man neun Zeugen Jehovas mit Stricken aneinander, wie Vieh, ließ ihnen von einem Doktor den Magen auspumpen, hatte auch schon neun Viertelliterflaschen Rizinusöl zur Hand und zwang vier der Zeugen, das Öl zu trinken. Hernach trieb man sie durch den Ort, belog die Ortseinwohner in einer Ansprache über die Gesinnung der Zeugen Jehovas und drohte - auch das ist mit der Original-Rizinusölmethode verbunden! -, wer irgend aus der versammelten Menge Sympathie für diese mißhandelten Christen zu erkennen gebe, werde mit ihnen zusammengebunden werden."

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Impressionen aus dem Großbritannien des Jahres 1940

Ein  "befremdendes Werk"

im Kriegsgewirr, titelt "Trost" in seiner Ausgabe vom 15. 4. 1941. Und als Untertitel wurde gewählt

"Die Tätigkeit der Zeugen Jehovas in Großbritannien".

Unter anderem liest man dann in diesem Artikel.

"Die letzten Wochen des Berichtsjahres 1939/40 der Watch Tower Bible and Tract Society fielen in jene Zeit des Spätherbstes 1940, da die deutsche Luftflotte nach dem Zusammenbruch Frankreichs den erfolglosen Versuch unternahm, die Luftherrschaft über Großbritannien zu erringen. Ein Masseneinsatz von Flugzeugen über den britischen Inseln erfolgte, mit all den Schrecken, die ein solcher für die Zivilbevölkerung bedeutet, selbst wenn sie so mutig, kaltblütig und entschlossen ist wie die britische.....
Man hat in diesem Lande von Amtes wegen keinen Versuch gemacht, das Werk der Zeugen Jehovas zu beschneiden ..."

Und "Trost" meint zu letzterem Aspekt zu wissen:

"Man kann erwarten, daß der Herr sie für diese Freundlichkeit in bemerkenswerter Weise begünstigen wird."

Weiter im "Trost"-Zitat:

"Kurz nach Beginn des Krieges hatten die britischen Behörden noch kein klares Bild darüber, wie sich das Leben unter den Kriegsverhältnissen nun gestalten werde, und man verfügte eine Anzahl Einschränkungen, die später wieder aufgehoben oder gelockert wurden. So durfte der Londoner Zweig der Watch Tower Society anfänglich keine Literatur und keine Schallplatten mehr aus den Vereinigten Staaten einführen, um den vorhandenen Schiffsraum für andere Transporte freizuhalten. Aber schon im Dezember 1939 wurde diese Verfügung rückgängig gemacht.
Daß die Einfuhrbewilligungen hernach nur für solche Sendungen erhältlich waren, für die keine oder so gut wie keine Bezahlung nach Amerika erfolgt, hält das amerikanische Stammhaus der Watch-Tower-Bibelgesellschaft ... nicht davon ab, wieder nach Großbritannien zu liefern. (Die Zeitschriftensendungen - "Wachtturm" und "Trost" - unterlagen zu keiner Zeit Einschränkungen und gingen stets reibungslos weiter.)
Was an Büchern und Broschüren vom Januar bis etwa Mitte September 1940 nach Großbritannien geliefert wurde, machte 351 Tonnen aus. ...
Alle Sendungen für uns sind gut angekommen, keine ging durch feindliche Aktionen verloren.
Nur eins der Schiffe, auf denen sich auch Watchtower-Literatursendungen befanden, wurde von einem Torpedo getroffen, erreichte aber den britischen Hafen noch, und die Literatur kam unbeschädigt an Land. Lediglich vier Kartons waren durch den Angriff auf das Schiff naß geworden, und das ließ Gott wohl zu, um zu zeigen, daß der Feind nur wenig Schaden anrichten kann, wenn Gottes Macht ihn zurückhält. ...

Der Londoner Zweig konnte drucken was er wollte und soviel er wollte, ohne daß ihm die Behörden irgendwelche Schwierigkeiten gemacht hätten. ...
1939 wurden als Höchstzahl 6861 Verkündiger festgestellt, für 1940 sind es 9860, also 3000 mehr, ein Zuwachs für dieses Kriegsjahr um fast die Hälfte. Bei jeder neuen Etappe im Kriegsverlauf strömten neue Verkündiger herbei.

Pioniere, das heißt solche, die völlig im Verkündigungsdienst stehen, waren am Ende des Berichtsjahres 1939 insgesamt 511 verzeichnet, und im Laufe des Jahres 1940 verdoppelte sich diese Schar auf 1037. Im September 1940 waren es sogar 1115, und ihre Anzahl steigt fortwährend. Wie waren doch manche erschrocken, als im Dezember 1937, bei einem Stand von 186 Pionieren, die Parole ausgegeben wurde, es müßten für das britische Feld 1000 werden! "Eine wilde Phantasie!", hatten manche gemeint. Heute ist diese "phantastische" Zahl schon bei weitem überschritten! ...
Die "Wachtturm"-Studien und Dienstversammlungen sind gut besucht und finden programmgemäß statt, ganz gleich ob ein Luftangriff erfolgt oder nicht. Der organisierte Felddienst nimmt Woche für Woche seinen Fortgang ...
Die Luftangriffe wurden Tag für Tag stärker und toller. Jeden Tag aufs neue erfuhren wir im Büro durch Telefonanrufe und Briefe, daß weitere Geschwister durch Bombardierung wohnungslos geworden waren.
Jeden Abend, sobald es dunkel wurde, kamen die Bomber, und sofort wurde wie rasend eine Luftsperre gegen sie geschossen. Bei solch vernichtendem Duell zwischen Himmel und Erde wirkte die einsetzende Dämmerung wie eine automatische Abendglocke, worauf alle Vorsichtigen zu Hause blieben. In dieser schrecklichen Lage wurde plötzlich die Mitteilung ausgegeben, daß in London für die dortigen Geschwister und die Gruppen der Umgebung eine Hauptversammlung anberaumt sei.

Sofort verständigte man alle Untergruppen durch Boten (wegen Stockungen in der Postzustellung). Der Herr hatte uns offensichtlich zu dem Hippodrome-Saal verholten; denn vorher hatte man uns den Saal schon verweigert, weil ganz in der Nähe davon mehrere Zeitbomben niedergefallen waren ...
Um die Hauptversammlung anzukündigen, blieben uns nur sieben Tage Zeit; aber die Nachricht verbreitete sich wie ein Lauffeuer. Viele Geschwister hatten ihre Wohnungen räumen und sich woanders einquartieren müssen; aber alle wurden benachrichtigt (sie) sind entschlossen, so lange wie möglich zu bleiben und ihre Königreichsaufgabe zu vollenden. Manche sind dem Tode in wunderbarer Weise entronnen, wenngleich sie all ihren Besitz einbüßten. Manchmal erscheint einem dieses ganze eklige Treiben wie ein Alpdrücken; sobald aber die Sirenen wieder ertönen und der Boden, auf dem man steht, unter den Geschützsalven erzittert und man die Bomben durch die Luft heulen hört, gibt es ein schnelles Erwachen zur Wirklichkeit.

Sicher ist kein Kongreß der Zeugen Jehovas jemals unter erstaunlicheren Umständen vor sich gegangen als der im Londoner "Golders Green Hippodrome" am 29. September 1940, also zu einer Zeit der ärgsten Luftangriffe auf diese Stadt.
Man stelle sich die Situation vor: Keine Nacht ohne Luftangriffe; Verkehrslinien, die zum Teil nur notdürftig in Betrieb sind; viele der großen Kongreß-Säle völlig zerstört, andere zugunsten der Zivilbevölkerung in Anspruch genommen; viele Säle für die Dauer des Krieges geschlossen, ...

Am Vorabend des Kongresses spielte sich ein besonders starker Angriff auf London ab. Erst morgens 5 Uhr ertönte das Signal 'Endalarm'; aber als die Geschwister um 8 Uhr beim Frühstück saßen, begann schon der erste Tagesangriff.
Jedoch, für das Volk des Herrn in London war der Kongreßtag angebrochen, und so machten sich denn 2500 Zeugen aus der Stadt, sowie aus Süd- und Südost-England unbeschwerten und freudigen Herzens auf den Weg zum Hippodrome, und ein jeder kam heil an.
Am Vormittag war Felddienst. Im Saale versammelt, waren alle voller Hochspannung. Man erzählte sich von Verkehrsstörungen auf dem Wege zum Kongreß. Strecken, die man gewöhnlich mit der Untergrundbahn in dreißig Minuten zurücklegt, nahmen drei Stunden in Anspruch, mit sieben- oder achtmaligem Wagenwechsel.

Die Versammlungszeit war auf die Nachmittagsstunden von l bis 5 Uhr angesetzt ...
Im Verlauf der Versammlung wurde Bruder Rutherfords Vortrag über "Zeiten und Zeitpunkte" ("Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit!...") verlesen, und nach weitem ermutigenden Worten der Brüder H. und S. hörte man Bruder Rutherfords Vortrag über "Religion als Weltheilmittel" von Schallplatten. Unterdessen begann ein Luftangriff, und aus einiger Entfernung war das Dröhnen der Geschütze vernehmbar. Anstatt störend zu wirken, machte das den Vortrag nur noch eindrucksvoller. Mit Begeisterung wurde Bruder Rutherfords besondere Botschaft an die Geschwister in Großbritannien zur Kenntnis genommen.

Gerade zum Schluß des Kongresses kündigten die Sirenen den Endalarm nach dem Luftangriff an, so daß die Kongreßteilnehmer die Heimfahrt antreten konnten und wohl alle wohlbehalten zu Hause gewesen sind, als die nächsten Angriffe erfolgten."

Eine Fortsetzung der Kriegsberichtserstattung, gab es dann noch in der "Trost"-Ausgabe vom 15. 6. 1941. In selbiger wurde aus der Stadt Leicester in Mittel-England berichtet.
Trotz verheerender Luftangriffe fahre man in der altbekannten Propagandatätigkeit fort, weis "Trost" zu vermelden.
Dies wird mit den Worten interpretiert:

" Dies geschieht im Gehorsam gegen das göttliche Gebot, damit alle Menschen guten Willens wie in einer "Zufluchtstadt" Schutz finden möchten in Jehovas Organisation und so dem rächenden Schwert des Vernichters in Harmagedon entgehen."

Und weiter:

"Alles dieses aber ist der Anfang der Wehen", erklärte der große Lehrer, als er die heutigen Geschehnisse voraussagte. In dieser Woche ist über unsere Stadt wirklich großes Leid gekommen, so daß die Herzen der Menschen voll Trauer sind. Es regnete Tod und Verderben auf diese unglückliche Stadt."

Als Details erfährt man:

"Während der beiden schlimmsten aufeinanderfolgenden Nächte war der Bezirk, wo sich der Königreichsaal befindet und wo die meisten Geschwister wohnen, der Schauplatz der heftigsten Angriffe. Als wir uns an jenem ersten Tage in den frühen Abendstunden nach dem Saale unterwegs befanden, wo das Buch "Religion" studiert werden sollte, hörten wir über uns die Flugzeuge, und bald hellten die langsam herabsinkenden Leuchtraketen das Stadtzentrum auf. Kurz darauf begannen die Bomben zu fallen, und auch am Königreichsaal rüttelte es. Eine der ersten Bomben fiel in der Nähe auf das Haus einer treuen, betagten Schwester, und da es sich um eine Zeitbombe handelte, mußte sie alles im Stich lassen und sofort ausziehen. Wenn die Bombe explodiert, wird ihr Haus in Trümmer gehen.
Beim Verlassen des Saales kündigte die rote Glut über der Stadt die Schrecken der kommenden langen Nacht an. ...

Der Zonendiener der Wachtturm-Gesellschaft war gerade zu Besuch in der Gruppe und bekundete völliges Vertrauen zu Jehova. Ein wenig später ließ man eine weitere Lage Bomben in der Nähe des Kömgreichsaales niedergehen. Eine davon explodierte direkt vor dem Haus, beschädigte umliegende Gebäude, aber vom Königreichsaal gingen nur die Fenster in Trümmer und am Dach wurde eine schmale Ecke weggerissen. Zeit und Raum gestatten nicht, all die Erfahrungen wiederzugeben, die in dieser Nacht und den folgenden von den Geschwistern gemacht wurden. Es genüge die Mitteilung, daß trotz kritischer Situationen keiner der Zeugen oder ihrer Gefährten ums Leben kam. In der zweiten Nacht wurde durch Fallschirm-Minen im gleichen Bezirk gewaltiger Sachschaden angerichtet Der Königreichsaal aber sieht noch ziemlich genau so aus wie früher, obwohl rechts und links von ihm Explosionen erfolgten.
Gestern (Sonntag) hielten wir dort wie gewöhnlich unsere Versammlungen ab. Wenige Meter vom Saalbau entfernt ist ein Gebiet durch Seile abgesperrt und eine Tafel aufgestellt:
"Gefahr; nicht explodierte Bombe." Sie ist ganz in der Nähe niedergegangen und muß noch losgehen. Der Saal wird jedoch nicht als gefährdet angesehen. ...

Denn wenn auch die Verlustziffem hoch und die Sachschäden furchtbar sind, gab Jehova Gott doch in gnädiger Welse seinen Engeln Befehl über die Seinen, sie zu bewahren. ... Seine Knechte blicken auch ferner zu Jehova auf, daß er ihnen Gnade und Kraft schenken möge, sein Vorhaben in gebotener Weise zu verkündigen,

"bis die Städte verwüstet sind, ohne Bewohner, und die Häuser ohne Menschen, und das Land zur öde verwüstet ist".

Auch in der "Trost"-Ausgabe vom 15. 8. 1941 gab es noch einen einschlägigen Bericht. Letzterer teilt mit, eine Sendung mit

"13200 Sprechplatten, die sich auf einer Barke auf der Themse befand, sei uns verloren gegangen", wie man anfänglich meinte.
Jedoch hab es noch eine Fortsetzung in der Sache, denn die Verwaltung der Docks ließ die Trümmer durchsuchen und stellte fest, "daß diese Sendung unbeschädigt ausgeladen worden war, ehe die Barke durch den Luftangriff unterging. Die Sendung war in ein Lagerhaus gebracht worden, das in der gleichen Nacht ebenfalls durch Bomben in Brand geriet. Doch zeigte es sich, daß die meisten ...Kartons unbeschädigt waren. Man holte sie aus den Trümmern hervor. Eine ganze Anzahl Kartons waren durchweicht und angekohlt. Von den 13 200 Sprechplatten blieben 11754 tadellos erhalten."

Von insgesamt 85 000 Zeitschriften, die nach London gesandt wurden seien lediglich 2500 verloren. Obwohl man das alles "dem Schutz des Herrn" zuschreibt, versäumt man nicht abschliessend hinzuzufügen.

"Wir denken, für den erlittenen Schaden eine
Vergütung durch die staatliche Waren-Zwangsversicherung zu erhalten."

Sollte es mit letzterer auch noch geklappt haben, dann hat der "Herr" sich aber "wirklich ins Zeug gelegt"!

In der Sicht der WTG mögen ja vorstehende Berichte, Jubelberichte sein. Mir indes will als Kommentar dazu nur eine entgegengesetzte Vokabel über die Lippen kommen:

Trauerberichte! Ein Bericht darüber wie neuzeitliche Rattenfänger von Hameln, keineswegs "ausgestorben" sind, und bei ihrem makabren Agieren, sogar noch relativen Erfolg haben!

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Nordlicht

Weniger die von "Trost" gegebene Antwort, in seiner Ausgabe vom 1. 5. 1941 ist bezeichnend. Die kann man ja im Kontext der Fragestellung, als weitgehend sachlich bezeichnen.
Bemerkenswert ist also die Fragestellung an sich, welche denn auch "Trost" prompt veröffentlichte.

Es hätte ja auch die Möglichkeit bestanden, die da eingegangene Leserfrage, dem Papierkorb zu überantworten, wo sie mit Sicherheit besser aufgehoben gewesen wäre. Es wurde aber nicht so gehandhabt. Und das wiederum ist zugleich auch ein Beleg dafür, dass der anfragende Leserbriefschreiber eine Stimmung artikuliert hat, welche keineswegs nur auf ihn beschränkt war.

Er suchte einen Strohalm, und fand auch einen. In dieser Strohhalm-Suche dürften er allerdings unter der WTG-Anhängerschaft keineswegs ein "Einzelfall" gewesen sein.

Indem nun "Trost" sich genötigt sah, ihm in der Sache zu widersprechen, offenbart sich zugleich das Grundsatzdilemma.

Sind heute etwa Astrologen und "Gabelverbieger" und ihr gläubiger Anhang "verschwunden". Mitnichten, muss man wohl sagen. Deren Geschäfte laufen. Nicht selten laufen sie sogar ausgesprochen gut. Das wiederum kann unsereins zwar nur ein Zweifeln am "Bildungsstand" der Menschheit entlocken. Trotz dieser Zweifel muss aber auch unsereins mit dem Umstand leben. Es ist wohl halt so, dass die Dummen nie aussterben.

Die diesbezügliche "Marktlage" ist in der Tat breit gefächert. Auch die WTG hat als Dummheitsverkäufer einen nicht geringen Anteil an dem diesbezüglichen "Kuchen" sich abgetrotzt. In Vergangenheit und Gegenwart.

Nun also zu der gestellten Leserfrage und ihrer Beantwortung in "Trost". Da wird allen Ernstes angefragt:

"Ich sende Ihnen einen Zeitungsausschnitt über die Erscheinung des Nordlichtes im Gebiet der Mythen (Schwyz).
Solche Erscheinungen hat man früher nicht gekannt. Am 25. Januar 1938 haben wir ein Nordlicht in Wien gesehen.
Alle Leute kamen in die Vorstädte. Sie glaubten, daß eine Feuersbrunst ausgebrochen sei. Könnte es nicht ein Zeichen unseres allmächtigen Gottes Jehova sein?"

In seiner Antwort dazu teilt "Trost" dann u. a. mit:

"Solche Erscheinungen sind in den Polargegenden häufig, besonders in einer geographischen Breite von etwa 70 Grad, nördlich und südlich. Bei starken magnetischen Störungen kommen sie gelegentlich auch in unserer Gegend vor. Es handelt sich um Lichterscheinungen in der Höhe von etwa 100 bis 110 km, verursacht durch vermehrte elektrische Strahlung der Sonne. Während der Dauer der Polarlichter zeigt die Magnetnadel starke und unregelmäßige Schwankungen. Dies weist auf die elektrische Natur der Erscheinung hin, vergleichbar dem Licht der elektrischen Glimmlampen oder Geißlerröhren, dem sogenannten kalten Licht. Da es zu allen Zeiten solche Polarlichter gab, obwohl in unserer Gegend recht selten, so besteht kein Grund, sie als besondere Zeichen der Zeit zu betrachten. Die Häufigkeit der Polarlichter geht der elfjährigen Periode der Sonnenfleckenhäufigkeit parallel ...."

http://books.google.de/books?ei=-gbiTYZehJv6BuPzkM4H&ct=result&id=qX4rAQAAIAAJ&dq=Manfred+Gebhard+Die+Zeugen+Jehovas&q=Peregrinus#search_anchor

Siehe flankierend auch:
http://www.youtube.com/watch?v=ADTgRuUcv3Y

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Kriegsbericht aus England

Aus der Sicht der Organisationsegoistischen Interessen, mag ja jener "Von der Hauptfront (London)" überschriebene Bericht in "Trost" vom 15. 5. 1941, ein relativer "Jubelbericht" sein. Wer indes die Sache nüchterner sieht, denn drängt sich eher ein anderes Urteil auf. Je schlimmer die Verhältnisse - umso besser blüht der vergiftete "Weizen" der WTG. Aber bilde sich jeder sein eigenes Urteil. Nachstehend einige Passagen aus diesem Artikel:

"Die Kriegserklärung selbst erfolgte um 11 Uhr an einem Sonntagmorgen, als fast alle Zeugen Jehovas im Felde standen. In London ertönte der erste Luftschutzalarm innert zehn Minuten nach erfolgter Kriegserklärung und versetzte die Herzen von Millionen in entsetzliche Angst. Die Jahre der Propaganda hatten ihre Wirkung nicht verfehlt, und diese zeigte sich sofort.

Aber, weis das "Trost" zu belehren:

Die loyalen theokratischen Verkündiger zeigten sich der Sachlage gewachsen und verkündeten die Königreichsbotschaft. Ein Verkündiger setzte in 10 Minuten 24 Broschüren "Sicherheit" ab, und auch das Buch "Rettung" fand eine sehr zeitgemäße Verbreitung.

Während die verschiedenen Verteidigungsvorschriften des Reiches in Kraft traten, wurden die Zustände immer schwieriger, aber zu keiner Zeit haben die Behörden sich in unsere Arbeit von Tür zu Tür eingemischt. Die Schwierigkeiten, denen wir gegenüberstanden, waren die gleichen, die allen Leuten widerfuhren: Luftangriffe, die Verdunkelung, Transportschwierigkeiten, Nahrungs- und Benzinrationierung und andere Einschränkungen.

Heute, am Ende von 1940, wo die Luftangriffe an der Tages- und Nachtordnung sind, ist die Zeugnisarbeit zu einer wirklichen Anstrengung geworden, aber Jehovas Zeugen halten großartig stand, indem sie ... kühn voranschreiten.

Dieses "kühn voranschreiten" sah in der Praxis dann so aus:

In gewissen Teilen der Stadt sind kürzlich Aktionen verabredet worden, und als die Verkündiger im Gebiet eintrafen, fanden sie, daß der 'Treffpunkt' nicht mehr existierte, da er in Stücke gegangen war und eine Reihe von Häusern - nur noch Ruinen! Die Evakuierung großen Stils zusammen mit dem ständigen Bombardement hat in zahlreichen zentralgelegenen Stadtteilen einen geradezu unheimlichen Zustand geschaffen. Kürzlich hat eine Schar Verkündiger, die im vornehmen London-Westend-Viertel Zeugnis gab, während zweier Stunden, die sie an die Türen klopften, nur etwa ein Dutzend Leute angetroffen in dem doch sonst so dicht bevölkerten Quartier des wohlhabenden Künstlerstandes. Beim Betreten einiger der großen Häuser riefen die Verkündiger: ,Ist hier herum irgendwelches Leben?' Aber nur das finstere Gespenst der Verödung starrte ihnen entgegen: leere, zerstörte Wohnungen, und hin und wieder suchte sich eine Katze ihren Weg durch den Schutt. Wahrlich, die Städte werden verödet!

Millionen von Fenstern sind durch den Luftdruck in Brüche gegangen und werden vor Ende des Krieges hier nicht wieder durch gläserne ersetzt. Eine Art Pappe wird mit Holzleisten aufgenagelt, und in Tausende von Häusern dringt vom Morgen bis zum Abend absolut kein Tageslicht mehr ein. ...
Oft, wenn wir zu einer Nachbesuchsadresse zurückkehren, finden wir, daß die betreffende Person durch Bomben vertrieben und verschwunden ist. Zeitschriften-Routen verschwinden über Nacht.
Am meisten fehlt es an der Zeit. Die häufigste Bemerkung an den Türen ist: ,Ich habe für nichts Zeit.' Die Zeit der Menschen ist ausgefüllt mit der Ernährung und den Vorbereitungen auf ihre Nacht im Keller oder Luftschutzraum, wo sie mit einer zähen Entschlossenheit, wie sich dies nur in England finden läßt, die größte Unbequemlichkeit ertragen.

"Gewürzt" wird dieser "Trost"-Bericht dann noch mit der Aussage:

Eine typische Unterhaltung vor der Türe ist folgende: ,Ich habe keine Zeit.'
Verkündiger: ,Ich möchte Sie gerne wieder besuchen mit einem Grammophonvortrag, der Ihr Herz erfreuen und Ihnen in diesen Tagen der Gefahr großen Trost bringen wird.'
Hausfrau: ,Mein Mann kommt erst um 7 Uhr heim.'
Verkündiger: ,Sehr gut, dann komme ich um 8 Uhr.'
Hausfrau: ,Das können Sie nicht, denn wir gehen um 8 Uhr in den Schutzraum und bleiben die ganze Nacht dort.'

Die Leute haben ihre Abwechslung darin, daß sie 12 Stunden täglich, 7 Tage in der Woche, Kriegsarbeit verrichten und den Rest ihrer Zeit, Maulwürfen gleich, in ihren eigenen Anderson-Schutzräumen oder in den Schutzräumen der Untergrundbahn zubringen. Es ist beinahe unmöglich, zwecks Nachbesuchen wieder bei ihnen vorzusprechen. ... Durch den Meisterstreich des Teufels wird die Zeit der Menschen derart ausgefüllt, daß sie keine Zeit mehr haben, das Wort der Wahrheit ruhig zu betrachten.
Oft finden während des Tages Luftangriffe statt, während das Geben des Königreichszeugnisses im Gange ist. Aber wenn sich der Kampf nicht direkt über den Köpfen der Verkündiger abspielt, nehmen sie davon gar keine Notiz, sondern halten sich beharrlich an die Erfüllung ihres ... Auftrages.

Die totale Dunkelheit der Nächte erschwert die Nachbesuche überaus und macht sie zur Zeit schwerer Luftangriffe äußerst gefährlich. Trotz all der Schwierigkeiten sind die theokratischen Verkündiger Londons entschlossen, bis zum Ende durchzuhalten, da sie wohl wissen, ... daß der Tag ihrer Befreiung eilends näherrückt."

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Charakterentwicklung - Ade!
"Zur Beherzigung. Beratung durch J. F. Rutherford" liest man als Überschrift in der "Trost"-Ausgabe vom 1. 6. 1941.
Und in ihm gibt es dann einen Unterabschnitt, indem er sich mit dem Thema befasst:  "Ist Charakter wichtig?"  

Und die seinen Lippen andächtig folgenden "Fangemeinde" belehrt er dann unter anderem wie folgt:

"Die Religionsgemeinschaften reden viel über individuelle Charakterentwicklung, während sie gleichzeitig einen Weg einschlagen, der mit Gott und seinem König in offenem Widerspruch ist. Während der "Eliazeit" haben viele aufrichtige Menschen genau denselben Irrtum begangen. Die "Charakterentwicklung" wurde als das Wichtige hervorgehoben."

Da mag es schon angebracht sein diesen Rutherford'schen Text zu unterbrechen. Unter der Floskel "Eliazeit" ist faktisch die Russell-Zeit gemeint. Indes hat zu der Rutherford eine eindeutige Botschaft. Der König ist tot - der neue König, das bin ich (Rutherford). Folgerichtig verordnet er seinem Vorgänger das Verschwinden in der Versenkung. Was der mal gesagt, ist nun kalter Kaffee von gestern.

Nicht nur das Rutherford gezwungenermaßen Kurskorrekturen vornehmen musste. Namentlich die "Weiterschreibung" der Endzeit-Naherwartung (erst 1925, nunmehr auf Basis der vermeintlichen Anzeichenbeweise, der zweite Weltkrieg). Das kann man ja noch als "Fluch der bösen Tat" interpretieren. Es blieb ihm ja kaum eine andere Option, wollte er nicht Expressis verbi den ideologischen Bankrott erklären.

Insofern kann man Rutherford zwar als einen beschreiben, der eine Konjunkturlage geschickt ausnutzt. Allerdings, ist das dann nur die halbe Wahrheit. Die andere Hälfte der Wahrheit ist doch die, dass seine Anhängerschaft förmlich danach japsten, belogen zu werden. Und siehe da, Herr Rutherford tat ihnen den Gefallen. Diejenigen die ihm also - vielfach wieder besseres Wissen - die Stange hielten, kann man keineswegs von Schuld freisprechen. Sie wollten es doch so hören, und sie bekamen es eben so zu hören.

Aber die Aufgabe der "Charakterentwicklung" als vorrangiges Ziel, durch Rutherford veranlasst, kann man so nicht "entschuldigen".

Natürlich kann man Rutherford nun nicht unterstellen, er wollte die Menschen, durch Aufgabe der "Charakterentwicklung", nun zu prinzipiell schlechten Menschen umformen. Gegen diesen Verdacht wehrt er sich in seinen weiteren Ausführungen. Es ging ihm bei dieser Kurskorrektur also um etwas anderes. Zusammenfassbar mit dem Begriff "Andere Prioritäten" setzen.

Sollte seine Anhängerschaft weiter allgemein üblichen christlichen Charaktermerkmalen huldigen, würde das von ihm nicht primär kritisiert werden. Aber er möchte das diese Aspekte eben ins zweite Glied zurückgedrängt werden.

Ins erste Glied sollte vor allem eines treten. Eine möglichst starke Organisation zu werden, gemäß dem Pyramidenprinzip. Nutznießer dabei würden nur die sein, die ganz oben an der Spitze der Pyramide ständen. Folgerichtig ist seine Villa Beth Sarim nebst zugehörigem "Standesgemäßen" Auto der Nobelklasse auch ein Ausdruck selbigem.

Nun kann man einwenden. Und was ist denn mit "Bhagwan", mit seinen vierzig Rolls Royce. Soweit ging der Exzess bei Rutherford in der Tat nicht. Muss man also einräumen. Andere treiben das Pyramidenprinzip weit exzessiver. So ist indes dieser Umstand keine "Entlastung" an sich. Nicht jeder "Fürst" kann aufgrund der Marktlage wie ein Kaiser leben. Aber als "Bettler" lebt er dann garantiert auch nicht, was sich dann ja im Falle Beth Sarim gezeigt hat.

Eine "Klosterzelle" hätte es für diese Art von "Himmelskünstlern" auch getan. Unnötig zu bemerken. Für Fürst Rutherford, undiskutabel.

Wie wird man nun in einer Marktlage eine "starke Organisation", wenn doch der Markt schon weitgehend aufgeteilt ist? Vor dieser "Gretchenfrage" stand auch Rutherford. Und sein Rezept: Durch besondere Aggressivität gegenüber der Konkurrenz, durch zwangsverpflichten der Anhängerschaft zum Treppenterrierdasein.

Und die Weichen dazu, hat in der Tat Rutherford gestellt. Eben um diese neue Priorität in den Vordergrund zu stellen, musste die alte Priorität der "Charakterentwicklung" ins zweite Glied zurücktreten.

Unter Manager-Aspekten muss man Rutherford und der WTG wohl einigen (relativen) Erfolg zubilligen, jedoch die Frage bleibt:
Um welchen Preis? Antwort: Den Preis des Zitronenpressens. Wenn nichts mehr auspressbar, dann weggeworfen.

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Die famosen "Resolutionen" sollen es richten

Wie war das eigentlich: Fieberten die Bibelforscher nicht einstmals dem Jahre 1925 zu? Sicher taten sie es, wie ja auch ihre diesbezügliche Zeichnung aus dem "Goldenen Zeitalter" verdeutlicht.

Taten sie anschließend in "Sack und Asche Buße" dieweil sie einem Phantom nachgejapst?
Nichts davon weis die Geschichte zu berichten. In "bewährter" Manier wurde lediglich die Ursprungs-Erwartung, im Nachhinein umgedeutet (verfälscht).

Und siehe da, noch in der "Trost"-Ausgabe vom 15. 7. 1941, kann man einem Beispiel dafür begegnen. Dort kann man die nachfolgende "Weisheit" lesen:

"Der gegenbildliche Tempelbau von 1918 bis 1925
Der König im Amt seit Frühjahr 1915.

"Im 480. Jahre nach dem Auszug Israels aus dem Lande Ägypten, im vierten Jahre seiner Regierung über Israel, im Monat Siw (Blüte) - das ist der zweite Monat - begann Salomo den Tempel für den Herrn zu bauen."
(l. Könige 6: l, Zürcher Bibel.)

Das hier erwähnte Jahr war 1135 vor Christus und dessen zweiter Tag des zweiten Monats (2. Chronika 3:1, 2) scheint ungefähr dem 15. April des Jahres 1918 zu entsprechen, ungefähr der Zeit, da der Herr Jesus Christus im Tempel erschienen ist.
... Jüdische Könige wurden in aller Form im Frühjahr auf den Thron gesetzt und gekrönt. Obgleich die "sieben Zeiten" oder die "Zeiten der Nationen" im Herbst des Jahres 1914 ... endeten, so dürfte folglich doch Jehova seinen regierenden König - dem jüdischen Vorbild gemäß - im darauffolgenden Frühjahr, nämlich 1915 nach Christus ins Amt eingesetzt haben. Daher würde "das vierte Jahr" der Herrschaft Christi, das dem Anfang des Tempelbaues durch Salomo entspricht, im Frühjahr 1918 beginnen, ...was den Anfang des Aufbaues des gegenbildlichen Tempels durch den Herrn kennzeichnet. Man beachte dann den Verlauf des vorbildlichen Tempelbaues:
Im vierten Jahre wurde der Grund des Hauses Jehovas gelegt, und im elften Jahre, im ... achten Monat, war das Haus vollendet nach allen seinen Stücken und nach all seiner Vorschrift; und so baute er sieben Jahre daran, (l. Könige 6: 37, 38.)"

"Im .elften Jahre' nach 1914 (das heißt nach dem Frühjahr 1915, der Zeit, da Jehova, wie oben erwähnt, wohl seinen regierenden König ins Amt einsetzte) oder sieben Jahre nach ... Beginn des Tempelbaus ... war die Hauptversammlung in Indianapolis. Am 29. August 1925 nahm jene Versammlung ... eine Resolution an, ... welches die erste und einzige unter den sieben gefaßten Resolutionen war, die sich "an alle Menschen guten Willens" richtete."

Zeitgeschichte vor Siebzig Jahren
Metzler und Jonak

"Ausgerechnet Heinrich Metzler als Wahrer geistiger Landesverteidigung" titelt "Trost" in seiner Ausgabe vom 1. 8. 1941. Und im Gegensatz zu den übrigen Artikeln dieser "Trost"-Ausgabe, ist dieser Text in nicht zu übersehender Fettschrift gedruckt.

Da muss der Herr Metzler die WTG wohl an einer besonders empfindlichen Stelle getroffen haben, mag man dazu nur als erstes mal sagen.

Das die WTG ihrem Widerpart kein Pardon gewähren würde, war vorauszusehen, und bestätigt sich auch. Prompt wird denn alles bemüht, was geeignet erscheint (in WTG-Sicht), diesen Gegner zu desavouieren.

Es werden die bereits früher geäußerten Vorhalte wiederholt. Dieser Metzler sei ja der "katholisch-faschistischen Symbiose" zuzuorten.
Man meint ihn auch dahingehend abwerten zu können, dass er auch Korrespondenz mit dem Dr. Jonak pflege, der in den Publikationen des Herrn Metzler unter dem Pseudonym "Achad" schreiben würde.

Nun versetze man sich doch mal in die Zeitgeschichtliche Situation. Jonak war bereits durch ein 1936 erschienenes ZJ-bezügliches Buch als Sachkenner ausgewiesen. Vielleicht war er in jenen Jahren (bezogen auf den Deutschsprachigem Raum), sogar "der" Sachkenner. Wenn da also Metzler und Jonak korrespondierten, dann mag das zwar der WTG nicht sonderlich gefallen haben.
Siehe auch
den vorangegangenen Fall Toedtli

Unter objektiven Kriterien hingegen ist so etwas durchaus legitim. Daran ändert auch nicht im Geringsten der Umstand etwas, dass man ja Jonak als "Nazi" bezeichnen kann.

Am Rande vermerkt. Jonak verstarb erst 1953 in seiner Heimatstadt Wien. Seine während der Nazizeit entstandene Publizistik ist bekannt.
Bekannt ist auch, dass sein 1936er ZJ-Buch nicht mit in die Sekretionslisten aufgenommen wurde, mit der nach 1945, deutsche Bibliotheken, namentlich im östlichen Machtbereich "gesäubert" wurden. Und diese Sekretionslisten wurden zu einer Zeit gestartet, wo an das Zeugen Jehovas Verbot in Ostdeutschland noch nicht zu denken war. Wenn denn Jonak sich etwas in der Nazizeit hätte zuschulden kommen lassen, dass nach 1945, Strafrechtlich relevant gewesen wäre, hätte durchaus noch die Möglichkeit bestanden, ihn diesbezüglich vor den Kadi zu ziehen. In der Richtung indes ist absolut nichts bekannt. Mit Sicherheit ist auch von der WTG kein von Erfolg gekrönter Versuch dazu unternommen worden.

Auch nach meiner Einschätzung, bewegte sich Jonak im Rahmen der legitimen Meinungsfreiheit. Eine Auseinandersetzung mit ihm, kann sich also nur auf der Ebene seiner Sachthesen abspielen. Genau in diesem Aspekt erweist sich die WTG als Versager. Als Versager auf der ganzen Linie!

Im "Goldenen Zeitalter" vom 1. 11. 1936 meint die WTG mal mit einem "Offener Brief an Herrn Dr. Hans Jonak von Freyenwald.
Ihre neueste Kampfschrift betitelt: "Die Zeugen Jehovas"
(Pioniere für ein jüdisches Weltreich) (Die politischen Ziele der Internationalen Vereinigung Ernster Bibelforscher)" punkten zu können.
Gut mag man sagen, dass mit dem "jüdischen Weltreich" ist verdächtig antisemitisch, was nicht zu bestreiten wäre.
Dann gälte es aber auch WTG-seitig zu ihrer umfänglichen Philosemitischen Vergangenheit, detailliert Stellung zu nehmen. Etwa Russells "Die nahe Wiederherstellung Israels" oder Rutherford's "Trost für die Juden" und anderes mehr.
Las man in letzterem etwa den markigen Satz:

Ein menschliches Skelett besteht aus 206 Knochen. Der Zionismus wurde in Basel in der Schweiz im Jahre 1897 als Körperschaft organisiert. Auf der Konferenz, die die Organisation ins Leben rief, waren genau 206 Delegierte, genau die Zahl der Knochen des menschlichen Körpers. Das war kein Zufall, sondern vom Herrn angeordnet, und zeigt, daß Gott die kleinsten Angelegenheiten bezüglich der Wiederherstellung der Juden anordnet, um sie zu sich zurückzuführen.

kann sich ja unsereins noch heute über solcherlei "heilige Einfalt" nur wundern. Warum sollte es also Jonak verwehrt sein, diesbezüglich ebenfalls nur den Kopf zu schütteln?!
Weiter wirft die WTG ihm vor:

"Sie geben offen zu, daß Sie gerne von sämtlichen Regierungen der Welt wirksamere Maßnahmen gegen Jehovas Zeugen verordnet sehen möchten als zur Zeit in Deutschland. Natürlich verstehe ich Ihren Wink mit dem Zaunpfahl: Sie sehnen sich nach der guten alten Zeit im finsteren Mittelalter, wo Scheiterhaufen, Inquisition und Folterkammern den Mund treuer Zeugen Gottes für immer geschlossen haben, wo man ein todeswürdiges Verbrechen daraus machte, eine Bibel oder Heilige Schrift zu besitzen."

Dazu wäre zu sagen. Besagter "Offener Brief" der WTG wurde in der Schweiz publiziert.
Insoweit ist die Schweiz schon mal überhaupt nicht "verpflichtet" einem Ansinnen im Stile von Jonak Folge zu leisten.
Da sind in der Schweiz, schon mal ganz andere Herrschaften ebenfalls gescheitert. Etwa diejenigen, welche da mittels "Volksabstimmung" ein Freimaurerverbot herbeiführen wollten. Insoweit kann sich die WTG zwar über die Intentionen von Jonak ärgern. Damit indes ist diesbezüglich schon mal das "Ende der Fahnenstange" erreicht.
Und wenn die WTG wähnt dazu eine passende Karikatur zu haben, welche sie dem Titel gab:

"Gedeckt durch den Panzer der rohen Gewalt, sendet Rom seinen Pfeil aus dem Hinterhalt"

dann gilt dafür dasgleiche.
Auch diesen Satz der WTG kann man zwar als Ausdruck der Meinungsfreiheit anerkennen:

Daß man mit Verordnungen ähnlich denjenigen in Hitler-Deutschland den höchsten Interessen des Volkes schadet, ist Ihnen gleichgültig. Hauptsache: Die Hierarchie Roms blüht und gedeiht gleich einem großen, schattigen Baum, in dessen Ästen Vögel wie Sie und Ihre Bundesgenossen Zuflucht finden."

Mit der Anerkennung dieser Meinungsäußerung als solche, ist ihr - zumindest justiziabler Wert - schon mal völlig erschöpft.
Wenn Jonak laut "Offenen Brief" das Ansinnen gestellt hat, die WTG-Finanzen mögen minutiös offengelegt werden, und die WTG ihn kontert, der Herr Papst in Rom macht das aber auch nicht viel anders. Auch der sei vom "Stamme nimm". dann steht auch bei diesem Kontroverspunkt am Ende ein Patt als Ergebnis!
Letztendlich zieht sich die WTG in ihrer Polemik gegen Jonak dann auf die Linie zurück:

"Wenn Sie es noch nicht wissen sollten, so nehmen Sie es bitte jetzt zur Kenntnis:
Es ist Krieg zwischen Gottes Organisation und der des Teufels und keine Zeit, um wegen eines angeblichen "Freimaurerbriefes" lange Verhandlungen zu führen. Wir haben Wichtigeres zu tun. Es ist Krieg zwischen Gottes Organisation und der des Teufels denn gegen Jehova hat es gesündigt. Erhebet ein Schlachtgeschrei gegen dasselbe ringsum!" (Jeremia 50:14).
Das ist ein deutlicher Befehl von Gott, den Tag der Rache auszurufen über die Organisation des Teufels, einschließlich der römisch-katholischen Hierarchie. Die Vernichtung der Ruchlosen wird er auf seine eigene Weise und zu seiner bestimmten Zeit vollziehen."

Mit dieser flapsigen Antwort wähnt dann die WTG Jonak "abgefrühstückt" zu haben.
Damit mag sie denn ja "Balsam" für die angekratzte Seele der eigenen Anhängerschaft zu Protokoll gegeben haben. In Justiziabler Sicht ist solcherlei "Antwort" völlig ohne Relevanz.

Wenn die WTG also im genannten Artikel aus dem Jahre 1941 darauf anspielt, dass Jonak und Metzler korrespondieren würden, ist das nur eines: Billige Stimmungsmache; von der Art; zu billig!

Weiter schreibt die WTG in genanntem 1941erArtikel:

"Heinrich Metzler hält offenbar die Zeit für gekommen, wo besondere Anstrengungen für die geistige Landesverteidigung gemacht werden, um diesen Wind in seine Segel zu lenken und außerordentliche Maßnahmen gegen Jehovas Zeugen zu erzwingen.
Wir glauben jedoch nicht, daß sich die zuständigen Stellen durch einen solchen Mann bestimmen lassen und seinem Willen willfährig sein werden.
Immerhin zwingt uns sein Geschreibsel, dazu Stellung zu nehmen."

Unerfindlich bleibt letztendlich, worin denn diese "Stellungnahme" im konkreten bestehen würde. So erfährt man auch nicht das Mindeste darüber, was denn nun Metzler als Stein des Anstoßes geschrieben hat. Die WTG liefert nur Platitüden der Art, wie sie schon im Falle der Korrespondenz Jonak - Metzler charakterisiert wurden.

Da kein authentischer Metzler-Text bekannt ist. Und da auch keinerlei Bibliotheksnachweis vorhanden ist, von einer welche auch dieses Metzler'sche Schrifttum (die famose SPK, die CV zu Schweizer Zeiten) gesammelt hätte. Dieses als als weitgehend verschollen bezeichnet werden muss; ist man gezwungen zu spekulieren.

Man könnte sich die Sachlage so vorstellen:
Mitte 1940 stellte die WTG das weitere Erscheinen des "Wachtturms" in der Schweiz ein; dieweil sie nicht bereit war, selbigen auch unter Vorzensur stellen zu lassen.

Ihre zweite Zeitschrift, das "Trost" stellte sie sehr wohl unter die geforderte Vorzensur. Und diverse Zensureingriffe in selbiges, lassen sich noch heute nachweisen. Nun kann man sich sehr wohl vorstellen, dass Metzler (eben auch ein entschiedener Gegner der WTG), in dieser Konstellation die Forderung nach einem Verbot der WTG-Tätigkeit in der Schweiz, artikuliert haben dürfte.

Das dürfte wohl aller Mutmaßung gemäß der Kern sein, welcher dieser WTG-Replik zugrunde liegt.

Weiter meint die WTG postulieren zu sollen:

"Die positive Einstellung der Zeugen Jehovas zum Staate und zu den Behörden der Schweiz ist zu bekannt, als daß es Heinrich Metzler durch seine krampfhaften Verleumdungsversuche gelingen wird, sie in Frage zu stellen."

Das indes wäre angesichts der Rutherford'schen Obrigkeitslehre von 1929 , eine Frage, über die sich trefflich streiten ließe.
Die WTG-Behauptung "von einer positiven Einstellung zum Staat", erweist sich da als ziemlich wacklig.

Gleichwohl versteht sich die Schweiz als Demokratie. Und zu deren Gepflogenheiten gehört es eben auch, dass im Fall der Fälle, umfängliche Begründungen, und justiziable Bewertungen, für ein Verbot vonnöten sind.

Es würde also wenig nützen, wenn Metzler dies nur fordert (was wie es aussieht auch der Fall war). Damit "ist die Kuh noch nicht vom Eis".

Und diese Gemengelage, hat sich denn letztendlich auch zugunsten der WTG ausgewirkt. Zu der vorgeblichen "positiven Einstellung zum Staat", dürfte dann wohl (im Vorgriff auf das Jahr 1943), auch die berühmt-berüchtigte Schweizer Wehrdiensterklärung gehört haben.

Penetrant wirkt auch der Satz, mit dem die WTG ihre Ausführungen ausklingen lässt:

"Ist es nicht naiv und lächerlich von Herrn Metzler, sich so sehr abzumühen, eine Bewegung zu verleumden und wo möglich vernichten zu helfen, die allen Menschen Gutes tun möchte durch die Verkündigung froher Botschaft, nämlich der kommenden Gottesherrschaft auf Erden?"

Die "Berauber der Ägypter" sind nun auf einmal "Wohltäter" der Menschheit.
Getreu dem Motto: Der Dieb schreit am lautesten: Haltet den Dieb!

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Die Frage nach der praktischen Politik

Die "Trost"-Ausgabe vom 15. 8. 1941 veranstaltet in der Form einer Fragenbeantwortung ein "Sandkastenspiel" Made in "Absurdistan".
Da wird also von einem "Trost"-Leser angefragt:

"Ich verstehe nicht, daß die Überlebenden des Menschengeschlechtes unter der gerechten Herrschaft Christi ohne menschlichen Willen, ohne menschliche Taten, ohne menschliche Gesetze Brot und Kleidung herstellen werden, um leben zu können."

Und weiter der Fragesteller:

"Ich glaube und denke vielmehr, Gott gab dem Menschen Gehirn und Verstand, fünf Sinne, um sie zu gebrauchen, (im Gegensatz zum Tier,) um menschliche Gesetze zu schaffen, welche mit den göttlichen übereinstimmen und nicht widersprechen, wie sie es in den heutigen Staaten, Völkern, Rassen tun. In dieser Hinsicht vermisse ich bis heute in der Zeitschrift "Trost" oder Broschüren von Jehovas Zeugen die wirklichen Vorschläge menschlicher Gesetze in göttlicher Übereinstimmung, die also jeder satanischen Wirkung bei deren Befolgung entbehren.

Nur dadurch, daß wir versuchen, die Menschengesetze mit den göttlichen in Einklang zu bringen, die falschen stürzen, die gerechten auf den Thron setzen, nur durch diese Tat beweisen wir, daß wir uns nicht fürchten vor der Macht der Menschen, daß wir Gott mehr gehorchen als den Menschen" könne dies geschehen.

In eine etwas andere Wortwahl übersetzt, fragt also dieser Leser nach der praktischen Politik, die da betrieben werden soll. Er kann sich nicht damit abfinden zu glauben, dass ihm da ohne irgendwelche Tätigkeit "gebratene Tauben ins Maul fliegen". Das zu glauben, ist selbst diesem "Trost"-Leser zu abenteuerlich. Also er möchte schon wissen, wie denn diese Politik im Detail aussieht, und beklagt die nebulösen (Nicht)-Aussagen der WTG dazu.

Und bekam er nun eine Antwort, die sein Anliegen befriedigend beantwortet hätte? Das wird man wohl kaum sagen können.
Als Antwort dazu wird ihm dann mitgeteilt:

"Wir glauben auch nicht, daß die Überlebenden nach Harmagedon ohne menschlichen Willen und ohne menschliche Taten Brot und Kleidung herstellen werden, um zu leben. Dagegen werden "menschliche Gesetze" dann bestimmt ersetzt sein durch göttliche Anweisungen, die durch die neuen Fürsten bekanntgemacht werden."

Man räumt also schon mal ein. Das mit den "gebratenen Tauben die da von selbst ins Maul fliegen" wird wohl nichts werden. Man gibt zu. Tätigkeit wird weiter notwendig sein, für "Brot und Kleidung". Man vermeidet es aber schon, diesen Aspekt zu spezifizieren. Bleiben wir beim Brot. Dazu ist erst mal Getreide vonnöten, das schon mal abgeernet werden muss. Dann muss es transportiert werden. Wie, lässt "Trost" schon mal unbeantwortet. Dann muss es gemahlen werden. Wie in der Steinzeit mit Steinen im Handbetrieb? Oder in einer regulären Mühle. Selbst wenn die auf elektrischen Antrieb verzichten sollte, ist doch eine gewisse Logistik zu ihrer Erstellung vonnöten. Und da das ganze ja als "Paradies" firmiert, dürfte man wohl kaum die Rückkehr zu Steinzeitlichen Produktionsmethoden als "Paradiesisch" bezeichnen können. Da war es ja selbst noch in der "alten Welt" besser.

Diesen und ähnlichen Detailfragen geht "Trost" "gekonnt" aus dem Wege.

Man meint lediglich einen "Regierungswechsel" verkünden zu können:

"Zu Fürsten werden die alten Heiligen eingesetzt, von Abel bis Johannes dem Täufer."

Praktizieren die dann ihre damalige Technologie, gilt auch dabei. Da war es dann wohl in der "alten Welt" erheblich komfortabler.
Im Prinzip zieht man sich aber doch wieder auf die Linie der "gebratenen Tauben" zurück, wenn man desweiteren erklärt:

"Als die Israeliten aus Ägyptens Knechtschaft befreit waren, sorgte Jehova dafür, daß jenes Volk Nahrung und Kleidung und die richtigen Gesetze erhielt. Das wird er auch nach Harmagedon in größerem Maßstab wieder tun."

Markant auch die grundsätzliche Destruktivthese in diesen "Trost"-Ausführungen:

"Wir sind keine Weltverbesserer. Die Welt ist reif für den Untergang, nicht für "Verbesserung"; gemeint ist hier die Welt der Politik, Hochfinanz und Religionen. Mühen Sie sich also nicht nutzlos ab für etwas, das nie Gottes Segen hat "Wenn Jehova das Haus nicht baut, vergeblich bauen die Bauleute!" Vergebliche Mühe aber würde Sie und uns enttäuschen."

Auch ein zweiter Artikel in dergleichen "Trost"-Ausgabe liegt auf ähnlicher Wellenlänge.
Unter der Überschrift: "Brief an die Freiwirtschafter" liest man darin:

"Was wollen Sie noch auf Menschen hoffen, wenn es offenkundig ist, daß die Mehrzahl der Menschen versagt, weil sie durch und durch von selbstsüchtigen Beweggründen bewegt sind und daher der Wahrheit (auch der Teilwahrheit der Freiwirtschaft) abhold?
Ich war früher überzeugter Freiwirtschafter, mußte aber dann erkennen, daß diese Art Kampf nicht der von Gott vorgesehene Weg ist, sondern daß er selbst gerechte Zustände herbeiführen wird. Dies bedeutet nicht, untätig zu sein; im Gegenteil: seine ganze Kraft im Dienste dieser Theokratie zu verwenden. ...

Die Freiwirtschafter sind wohl in wirtschaftlichen Dingen gute Rechner und doch machen sie für ihre Zukunftserwartungen die Rechnung ohne den Wirt, nämlich den Hauptfaktor (dieser Welt) lassen sie ganz außer acht: den Teufel! Dieser wird die Menschen niemals zu gerechten Verhältnissen kommen lassen, so gut wie er früher das Volk Israel verführt hat, die ihm gegebenen gerechten Gesetze Gottes zu mißachten. Können Menschen den Teufel beseitigen? Nur Gott allein wird dies tun können"

Auch bei diesen Ausführungen ist man als Quintessenz, letztendlich wieder bei den "ins Maul fliegenden gebratenen Tauben" angelangt.
Die Tragik der ganzen Sache besteht wohl insbesondere darin, dass solche Absurdistan-Thesen auch noch gläubige Abnehmer gefunden haben und finden!

Der Fall Gobitis
Zeitgeschichte vor siebzig Jahren

In seinem Aufsatz: "Die Religionsfreiheit und die Zeugen Jehovas" in der Zeitschrift "Vorgänge" (1968, S. 189f.) kam der Jurist Erwin Fischer auch auf den Fall Gobitis in den USA zu sprechen.
Auch die WTG ihrerseits, hat in mehrmals thematisiert. Zu nennen ist da inbesondere das 1975er ZJ-Jahrbuch. Gemäß letzteren Ausführungen zog sich der Fall durch drei Gerichtsinstanzen hindurch. Die beiden ersten entschieden zwar zu gunsten der Zeugen Jehovas. Nicht jedoch der Supreme Court, der laut Fischer etwa vergleichbar sei mit dem deutschen Bundesverfassungsgericht.

Laut Jahrbuch 1975 der ZJ stellte sich der Fall so dar:

"Zwar waren viele Schulbehörden und Lehrer großzügig, aber andere handelten eigenmächtig und verwiesen Kinder von Zeugen Jehovas von der Schule, wenn sie sich weigerten, die Fahne zu grüßen. Zum Beispiel wurden am 6. November 1935 zwei Kinder von Zeugen aus diesem Grund in Minersville (Pennsylvanien) von einer öffentlichen Schule verwiesen.
Ihr Vater, Walter Gobitis, strengte einen Prozeß gegen die Schulbehörde, den Minersville School District, an. Der Prozeß begann vor dem US-Bundesbezirksgericht für den östlichen Bezirk Pennsylvaniens und wurde zu gunsten der Zeugen Jehovas entschieden. Als gegen das Urteil Berufung eingelegt wurde, gewannen die Zeugen den Fall auch vor dem Kreisberufungsgericht. Aber als nächstes kam der Fall vor das Oberste Bundesgericht der Vereinigten Staaten. Das Gericht stieß im Juni 1940 mit acht Stimmen gegen eine das günstige Urteil um, und das hatte verhängnisvolle Folgen."

Alan Rogerson notiert in seinem ZJ-bezüglichen Buch dazu:

"Der Höhepunkt im Streit um den Flaggengruß war der Fall Gobitis: Hier entschied das Oberste Gericht im Jahr 1940, daß die Kinder der Zeugen die Flagge grüßen müßten.
Das Ergebnis des Falles Gobitis war für die Zeugen verhängnisvoll. Kurz nach Verkündigung des Urteils durch das Oberste Gericht, erließen die lokalen Schulbehörden Bestimmungen, wonach der Flaggengruß zur Bedingung für die Erziehung in einer öffentlichen Schule gemacht wurde. In vielen Teilen des Landes, vor allem in Kleinstädten und ländlichen Gebieten, waren die Zeugen Verfolgungen ausgesetzt, wodurch die meisten noch in ihrem Vorsatz bestärkt wurden, niemals in irgendeiner Form mit der Regierung zusammenzuarbeiten."

Aus dem Urteil des Supreme Court zitiert Fischer, nachfolgenden Passus:

"Lehnte es der Gerichtshof ab, den Zwang zur Teilnahme am Flaggcngruß für verfassungswidrig zu erklären. In der Begründung heißt es u.a.:

Bei diesem Problem muß man sich an die Wahrheit erinnern, daß ein Prinzip niemals den verschlungenen Wegen des Lebens gerecht werden kann. Das Recht auf Religionsfreiheit, auch wenn es den Überzeugungen anderer widerspricht und schadet - sogar wenn diese anderen die Mehrheit sind-, ist an sich schon der Verzicht auf das Absolute. Man kann nicht behaupten, daß die Gewissensfreiheit keine Grenzen in dem Leben einer Gemeinschaft habe. Sonst wurde man jene Vielfältigkeit der Prinzipien leugnen, denen der Schutz der religiösen Toleranz zu verdanken ist. Unsere Aufgabe ist es also wie so oft, zwei Rechte zu versöhnen, indem man das eine an der Zerstörung des anderen hindert."

In letzterem Gerichtsurteil gab es aber auch abweichende Voten, des mit meheren Richtern besetzten Gerichtshofes. Allein entscheidend ist jedoch, das von der Mehrheit der Richter geprägte Endurteil.

Zeitgenössisch kam das "Trost" in seiner Ausgabe vom 1. 9. 1941, in einem von Rutherford verfassten Artikel, auch auf den Gobitis-Fall zu sprechen. Allerdings, das muss man wohl auch sagen. Rutherford biegt sich die Sachlage so zurecht, dass sie in seinem Kram hineinpasst. Er zitiert die abweichenden Minderheitsvoten des Gerichtshofes mit den Worten:

"Der Richter führte in seiner Urteilsbegründung unter anderem aus:

"In diesen Tagen, wo religiöse Unduldsamkeit wiederum ihr häßliches Haupt in ändern Gegenden der Welt erhebt, ist es von äußerster Wichtigkeit, daß die durch das Grundgesetz gewährleisteten Freiheiten vor jedem Übergriff bewahrt bleiben."

Mit Ach und Krach kann man zwar (aber nur wenn man genau hinsieht), erkennen, dass Rutherford fleissig die Minderheitenvoten zitiert, die in seinen Kram hineinpassten. Der zeitgenössische Leser des "Trost" erfuhr aus diesem Artikel indes nicht, wie denn der Fall tatsächlich ausgegangen war. Und was die im Endurteil sich niederschlagende Mehrheitsmeinung der urteilenden Richter war.

Zum Thema kann man auch vergleichen:

19512USA

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Das Dynamit des Herrn Mäder

Gleich drei Entgegnungsartikel in einer "Trost"-Ausgabe (15. 9. 1941) ist sie selbigem wert. Die Rede ist von einer 1941 erschienenen katholischen Kampfschrift, eines Prälaten Robert Mäder mit dem reißerischen Titel: "Dynamit unterm Schweizerhaus".

Einen Kommentar zu selbiger gibt es schon in
Gesandte

Sich an einer Rutherford-Broschüre ("Theokratische Gesandte") hochspulend, spart Herr Mäder nicht mit scharfen Formulierungen. Etwa der:

"Die Schrift ist mehr als eine Broschüre, sie ist eine religiöse Revolution. Eine geistige Brandstiftung zu einer Zeit, wo man nicht müde wird, uns andere zum Burgfrieden zu mahnen. Ein Attentat gegen den christlichen Gottesbegriff."

Er interpretiert also die katholische Auffassung des "Gottesbegriffes", als nicht hinterfragbares "Non plus ultra". Damit aber hatte er den Zeugen eine willkommene Gelegenheit geboten, zum "Gegenschlag" auszuholen. Und so findet man denn in "Trost" der genannten Ausgabe, auch umfängliche Salbadereien zum Thema "Trinität" oder Dreieinigkeitslehre.

Kaum ein ernst zunehmender Kritiker der WTG-Religion, wird in deren Literatur umfänglich referiert. Hier aber im Falle Mäder, ist das Gegenteil festzustellen. Ein solcher Paradigmawechsel findet aber auf WTG-Seite nur dann statt, wenn sie sich denn ihrer Sache wirklich sicher ist.

Herr Mäder wähnte wohl, einen scharfen Schuss getan zu haben. Offenbar ist es ihm aber wohl entgangen, dass dies letztendlich ein "Schuss in den eigenen Ofen" darstellt.

Seine Entrüstung bringt er dann auch mit solchen Sätzen zu Papier wie denn:

"Verschiedene Gegenden unserer Heimat werden gegenwärtig wieder bearbeitet von bibelforscherischem Schrifttum. Das harmlose Volk der Eidgenossen scheint die Sache allerdings im allgemeinen nicht tragisch zu nehmen. Und doch ist solches Schrifttum Dynamit unter dem Schweizerhaus. Ein Unterwühlen der Grundlagen unserer Eidgenossenschaft."

Er meint weiter sagen zu können, dies sei

"Eine antichristliche Offensive gegen unseren Erlöser. Ein Bekenntnis zu religiösem Anarchismus."

Und kraft seiner Wassersuppe meint er weiter sagen zu können:

"Die Grundlage des Christentums ist das Dogma von der heiligen Dreifaltigkeit."

Förmlich vor Kraftmeierei strotzt auch sein Satz:

"Wir lehnen den Bibelforscher ab, weil er mit dem offiziellen Judentum des Karfreitags die Gottessohnschaft Jesu ablehnt. Wir verlangen im Namen der Ehrlichkeit, daß die Bibelforscherei mit offenem Visier auf den Kampfplatz tritt. Als das, was sie ist, als maskiertes Judentum.
Und darum als Antichristentum."

Und solche Thesen im Jahre 1941 verkündet! Zu einer Zeit also, wo jeder Schweizer der wollte, auch sehen konnte, was sich zur gleichen Zeit im Nachbarland Hitlerdeutschland, namentlich die Juden betreffend, abspielte. Wer das aber offenbar nicht sehen wollte, war wohl der Herr Mäder.

Und angesichts solchen Gegners kann sich "Trost" genüsslich auf die Linie der Gegenargumentation zurückziehen, die da lautet:

"Wenn es schwarzen Gestalten möglich war, die Zeugen Jehovas als Bolschewiki und Sendlinge Moskaus zu Unrecht zu brandmarken, so muß es wohl auch gelingen, sie als Anarchisten darzustellen. Man muß nur schwarz genug auftragen. Etwas bleibt immer hängen! So entstellen Gegner die Botschaft ..."

Nun mag man sich ja vielleicht entschuldigend auf den Standpunkt stellen. Na ja, den Mäder kann und darf man wohl nicht so recht ernst nehmen.
So so, wäre die Antwort dazu.
Dann darf man das wohl auch nicht von seiner Kirche, der er angehört. Denn selbige versah seine Schrift mit der Imprimatur, der kirchlichen Druckerlaubnis!
Laut "Trost" vom 1. 10. 1941, hielt es auch die Zeitschrift "Das Neue Volk. Parteipolitisch unabhängiges Organ im Sinne der katholischen Aktion" für angemessen, diesen Mäder'schen Erguß auch im vollem Wortlaut abzudrucken.

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Karlheinz Deschner

"Mit Gott und den Faschisten" betitelte Karlheinz Deschner einmal eines seiner lesenswerten Bücher. Seine "Kriminalgeschichte des Christentums", dieweil zu breit ausgewalzt, über diverse Bände sich erstreckend, würde zumindest ich, dem "Otto Normalverbraucher" nicht unbedingt empfehlen. Schon wegen des voluminösen Umfanges wegen. Das steht doch "Otto Normalverbraucher" schon aus Zeitgründen gar nicht durch. Sofern er sich daran wagt, bleibt somit seine Lektüre ein unvollendetes Torso. Da tut er in der Tat besser daran, sich mehr auf jene Schriften zu konzentrieren, für die man noch halbwegs sagen kann. In etwa tragen sie dem Grundsatz Rechnung, "das in der Kürze die Würze" liegt. Die "Kriminalgeschichte des Christentums" erfüllt mit Sicherheit nicht dieses Kriterium.

Allerdings würde ich als "Ersatz" für die "Kriminalgeschichte", ebenfalls von Karlheinz Deschner, dessen "Und abermals krähte der Hahn" empfehlen. Und dieses Buch sogar ausdrücklich dem "Otto Normalverbraucher" empfehlen. Natürlich ist Deschner in "Philosophischen" Fragen Partei. Kirchenfunktionäre und Verwandte, welche von Religion auch materiell zu leben pflegen, haben mit Sicherheit keine Freude an ihm. Das wiederum ist von ihm auch gar nicht beabsichtigt.

Sofern sich einer dazu entschließen kann, sein "Und abermals krähte der Hahn" auch wirklich zu lesen, und dies dann auch praktiziert hat, wäre eine weitere empfehlenswerte Schrift aus dem Deschner'schen Schrifttum sein "Das Christentum im Urteil seiner Gegner". Man kann einiges aus ihm lernen, so man denn "will". Dieses "will" ist dabei allerdings, der entscheidende Knackpunkt.

Auf Platz drei der Empfehlungen des Deschner'schen Schrifttums würde ich dann in der Tat sein "Mit Gott und den Faschisten" setzen.


 

Auch in der Neuzeit - in der Nachkommunistischen Ära - ist das vormalige Jugoslawien, inzwischen in etliche Staaten aufgelöst, in die Schlagzeilen geraten. In Schlagzeilen die von Krieg (Bürgerkrieg) dort künden. Wer die Vergangenheit nicht kennt - kann die Gegenwart nicht begreifen ... stellte schon zu Recht August Bebel fest. Das gilt dann auch im Falle Jugoslawien. Und detaillierte Hintergründe dazu kann man auch im Deschner'schen Buch "Mit Gott und den Faschisten" nachlesen.

Geschichtlich gesehen, nahmen die zeitgenössischen Zeugen Jehovas, gegenüber der katholischen Kirche, und ihrer zeitgenössisch nachweisbaren Liaison mit dem Faschismus, kein Blatt vor dem Mund. Man muss sich dabei keineswegs auf die Zeugen Jehovas berufen. Man kann ebensogut, für den gleichen Sachverhalt, auch Deschner als Kronzeugen bemühen.
Ein Beispiel für die zeitgenössische Argumentation der Zeugen Jehovas, kann man auch ihrer "Trost"-Ausgabe vom 1. 10. 1941 entnehmen. "Trost" offeriert da zwar nur ein Bild nebst Text. Indes die Auswahl die da "Trost" tat ist schon bemerkenswert. Bilde sich denn jeder sein eigenes Urteil zu diesem Bild via "Trost"


Zwei Tonproben von Deschner noch
Deschner zum Thema Katholische Kirche
Deschners Grundsatzauffassung

"God's own country"

Parsimony.23556

Da nun schon mal vom Staat Kroatien die Rede war, sei noch etwas zitiert aus der damals in Zagreb erscheinenden Deutschsprachigen Zeitschrift mit dem Titel:
"Neue Ordnung. Kroatische Wochenschrift" Ausgabe vom 25. 4. 1943.
Auf Ungenauigkeiten und Falschdarstellungen im Detail, dieses Artikels, sei hier und jetzt nicht weiter eingegangen.
Zum tatsächlichen Sachstand wurde bei anderen Anlässen, bereits Stellung genommen.
Unter Berufung auf den Schweizer Korrespondenten jenes Blattes, war da unter der Überschrift "Vom Sektenwesen in der Schweiz" zu lesen:

"Eine Zeitlang, namentlich in der zwanzigjährigen Zwischenkriegszeit machten die "Ernsten Bibelforscher" viel von sich reden, da sie für das Jahr 1925 den Anbruch des tausendjährigen Reiches und die Rückkehr der Erzväter Abraham, Isaak und Jakob prophezeiten. Neuerdings ist nun dieses Datum auf das Jahr 1980 verlegt worden.
Obgleich keine Prophezeiung in Erfüllung ging, verfügen die Bibelforscher auch jetzt über eine beträchtliche Anhängerschaft. Die Bewegung ist wegen ihrer kommunistisch-phantastischen Ziele als staatsgefährlich erklärt worden und erst vor wenigen Monaten wurden zwei sog. "Zeugen Jehovas" wegen umstürzlerischer Propaganda in der Armee von einem Militärgericht zu mehrjährigen Gefängnisstrafen verurteilt. Woher die "Ernsten Bibelforscher" ihre zweifellos beträchtlichen Mittel haben, ist nie ganz abgeklärt worden.
Als ein St. Galler Arzt in Wort und Schrift das internationale freimaurererische Judentum als Geldgeber der "Bibelforscher" bezeichnete, wurde er von deren Propagandaleiter in Zürich, dem Deutsch-Amerikaner Binkele verklagt, doch wird das Gericht die Klage ab."

Man vergleiche zuletzt auch kontrastierend die Auseinandersetzung mit der "Münchner katholischen Kirchenzeitung" (Dort wiederum sind auch einige Links genannt, die in der Substanz zu den Ungenauigkeiten/Falschdarstellungen besagter kroatischer Zeitschrift (auch) Stellung nehmen.

Mysnip.113818

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Technologische Auslegungen

Unter anderem in dem Rutherford-Buch "Die Harfe Gottes" konnte man ja die "markanten" Sätze lesen:

"Es war im - Jahre 1874, dem Beginn der zweiten Gegenwart unseres Herrn, als die erste internationale Arbeiterorganisation der Welt ins Leben gerufen wurde. Von dem Zeitpunkt an hat es eine wunderbare Zunahme von Licht und Kenntnis gegeben, und die seitdem gemachten Erfindungen und Entdeckungen sind zu zahlreich, um sie hier alle aufzählen zu können, doch seien einige derer genannt, die seit 1874 ans Licht gekommen sind, als weiterer Beweis der Gegenwart des Herrn seit jener Zeit, wie folgt:

Additionsmaschinen, Aluminium, antiseptische Chirurgie, automatische Bahnkuppelung, automatische Pfluge, Automobile, bewegliche Bilder, drahtlose Telegraphie, dunkelstes Afrika, Dynamit, Eisenbahnsignale, elektrische Eisenbahnen, elektrische Schweissmethoden, Erntemaschinen, Eskalatoren, feuerlose Kochapparate, Gasmaschinen, Göttlicher Plan der Zeitalter, Induktions-Motoren, Korrespondenz-Schulen, künstliche Farben, Leuchtgas, Luftschiffe, Nordpol, Panamakanal, Pasteursche Schutzimpfung, Radium, Rahm-Separatoren, rauchloses Pulver, riesenhohe Geschäftsgebäude, Röntgen-Strahlen, Schreibmaschine, Schuhnähmaschine, Setzmaschine, Sprechmaschine, Stacheldraht, Streichholzmaschine, Südpol, Telephon, Untergrundbahn, Unterseeboote, Vakuum-Teppichreiniger, Zelluloid, Zweiräder."

Mit in dieser Aufzählung befindlich auch "elektrische Eisenbahnen". Die Versuchung ist heutzutage sicherlich nicht gering, über solcherlei Argumentation eher den Kopf zu schütteln. Dennoch wird man damit der Sachlage nicht wirklich gerecht.
Die Ausgangsbasis war doch die, dass insbesondere die zeitgenössische religiöse Konkurrenz nicht selten der Versuchung erlag, den technischen Fortschritt zu verteufeln. Ein besonderer Höhepunkt dabei bildete auch der Untergang des Schiffes "Titanic". Das war für einige aus der religiösen Szene dann der willkommene Anlass zu postulieren. Der Mensch habe durch seine technischen Innovationen "Gott herausgefordert", und nun ernte er die Folgen seiner "Vermessenheit". Zu Beginn des Weltraum-Zeitalters (Stichwort "Sputnik") begegnete man übrigens ähnlichen Tendenzen. Auch wenn die nicht immer wagten so dezidiert in Erscheinung zu treten, wie bei der Häme angesichts der Titanic-Katastrophe.

Die frühe Russell-Bewegung setzte sich auch in diesem Punkt von der religiösen Konkurrenz ab. Im Gegensatz zu ihr baute sie den technischen Fortschritt mit in ihr Weltbild ein. Auch wenn das als "Gottes Plan" gedeutet wurde (der so überflüssig ist wie ein Kropf), muss man doch diese Gemengelage sehen.

Allerdings wurde es in späteren Jahren - auch in WTG-Kreisen - still um die Einbettung des technischen Fortschrittes in einen vermeintlichen "göttlichen Plan"
Immerhin bringt das "Trost" noch in seiner Ausgabe vom 1. 11. 1941 eine Abbildung der ersten elektrischen Straßenbahn, die hier nebst Begleittext dazu, einmal vorgestellt sei.

Exkurs
Zur Veranschaulichung. Ein gewisser Philipp Mauro veröffentlichte im Jahre 1912 in Gotha eine Schrift mit dem Titel: "Was hat uns der Untergang der Titanic zu sagen?
Von einem Mitreisenden des Rettungsschiffes Carpathia".

Darin verbreitete er sich unter anderem mit den Sätzen:

"Am Sonntag, den 14. April 1912, gegen Mitternacht, stieß das Seeschiff Titanic auf der Fahrt von Southampton nach Neuyork auf einen Eisberg und sank gegen 2 Uhr. ...
In all den Ausführungen, die über das Unglück veröffentlicht sind, wird aber kaum je darauf hingewiesen, daß es ein Eingreifen Gottes war. Es ist in der Öffentlichkeit nicht das Verlangen ausgedrückt, was Gott dadurch zu den Menschen reden und was seine Absicht dabei ist  (S. 1, 4).

"Das kolossale, kunstvolle Bauwerk stellte sehr anschaulich die Höhe der Zivilisation des "menschlichen Tages" dar. Aber wichtiger als dieses ist, daß dessen plötzlicher Untergang und seine gänzliche Vernichtung ein Abbild, eine vorlaufende Darstellung ist von dem großen Weltuntergang, der herannaht, an dem Tage, wo der Herr sich aufmachen wird, um die Erde zu erschüttern. ...
Aber das schmucklose, unansehnliche Rettungsboot, auf welches das Wort Gottes den Sünder hinweist, der seinem Verderben entgegeneilt, wird nicht beachtet, sogar mit verächtlicher Gleichgültigkeit behandelt. Wird uns nicht auch von der modernen Theologie versichert, daß wir nichts zu befürchten haben, daß es veraltet sei, an eine Hölle zu glauben und an einen gerechten Gott, der alle Ungerechtigkeit und ungöttliche Leben bestraft." (S.7, 13).
Er lenkt also diese Katastrophe auf die Sackgasse seiner engen theologischen Auslegungskünste. Dieser Herr Mauro mag zwar nicht unbedingt repräsentativ sein für namentlich das zeitgenössische "liberale" Christentum insgesamt. Das war schon damals in weiten Bereichen "verweltlicht".
Ein "frommer" Anstrich für einen unfrommen Inhalt. Aber für einen gewissen Detailausschnitt aus selbigem (den sogenannten "Landeskirchlichen Gemeinschaften"; respektive auch den "Freikirchen") war er durchaus repräsentativ. Und in diesem Milieu pflegte ja die frühe Russell-Bewegung im besonderem zu "grasen".

Hingewiesen sei auch auf das 1928 erschienene Buch von Hanns Lilje (selbiger später noch zum Bischof aufgestiegen) mit dem Titel "Das technische Zeitalter, Versuch einer biblischen Deutung". Darin findet man auch solche Sätze wie die:

"Eines der merkwürdigsten Zeugnisse ... ist eine päpstliche Verordnung aus dem Jahre 1838, die für das ganze Gebiet des Kirchenstaates die Einführung der Gasbeleuchtung verbot, weil sie eine Erfindung des Teufels sei". (S. 34).
Seine eigene - zwiespältige - Auffassung zum Thema bringt er auch in der Aussage zum Ausdruch (S. 101):

"Das alles wird auch dem Gegenwartsmenschen an einer besonders eindrucksvollen Grenze der Technik deutlich; das sind die großen technischen Katastrophen. Wenn es eine unabweisbare weltanschauliche Aufgabe ist, den Geist der Technik zu klären, dann bildet es einen harten, aber unaufgebbaren Bestandteil dieser Aufgabe auch die Tatsachen der technischen Katastrophen weltanschaulich zu bearbeiten. Sie sind nichts geringeres als die gewaltigen Grenzen die Gott gezogen hat, damit an ihnen alle menschliche Hybris in der Technik zerbreche."

Der bereits zitierte Herr Mauro hat sich sicherlich nicht so "geschraubt" ausgedrückt, wie der Herr Lilje. Aber in der Substanz hat er schon damals das befolgt, was der Herr Lilje Jahrzehnte später, immer noch für unabdingbar erklärt.

Beide Herrschaften kann man sich auch gut als Kämpfer gegen Blitzableiter auf Kirchengebäuden vorstellen. So übermäßig lange gibt es ja Blitzableiter in der Technikgeschichte wohl noch nicht. Und wenn da so ein "zünftiger Blitz" in so ein Gebäude einschlägt, es gar vielleicht bis auf die Grundmauern niederbrennt, dann haben sie ja ihr "Gottesgericht" über das sie trefflich theologisieren können.
Nur merkwürdig. Auch die Einführung des Blitzableiters war letztendlich eine technische Innovation. Die aber möchten ja genannte Herrschaften, nach Strich und Faden "madig" reden.

Zum Thema kann man auch vergleichen:

Technologische Auslegungen

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren

Neuapostolische Kirche

In der "Wachtturm"-Ausgabe vom 15. 10. 1996 begegnet man - zwar eher als beiläufige Information verpackt, in einem Bericht aus Äquatorialguinea, auch der Erwähnung der "Neuapostolischen Kirche". Das liest sich dort so:

"Da die anderen Religionsgemeinschaften in Mongomo für den Bau ihrer Kirchen gewöhnlich Arbeiter anstellen, blieb die Arbeit der Zeugen Jehovas dort nicht unbemerkt. Eines Tages kam der Pfarrer der Iglesia Nueva Apostólica (Neuapostolische Kirche) zur Baustelle und fragte einen Ältesten, wieviel er denn den hart arbeitenden Leuten bezahle. Der Pfarrer erzählte, er habe sogar einige Maurer eingestellt, die zu seiner Kirche gehörten, und dennoch gehe die Arbeit dort nur sehr langsam voran. Wer, so fragte er, würde denn die Arbeiter vermitteln, die den Königreichssaal bauten? Als man ihm sagte, das seien alles Zeugen Jehovas, die unentgeltlich dort arbeiteten, ging er sprachlos und kopfschüttelnd seines Weges."

In der Sicht der WTG ist das sicherlich ein Selbstlob. Ob man indessen in diesen Lobgesang-Chorus mit einstimmen sollte? Die Zweifel wollen nicht so recht weichen.
Und dann muss man wohl auch noch dieses sehen. Die Zehntenabgabe hat in der Neuapostolischen Kirche quasi gesetzlichen Charakter. Theoretisch ist das ja bei den Zeugen anders. Wenn da indes ihrer "Schäfchen" quasi für Null over Königreichssäle erbauen. Dann fragt es sich schon, wer da eigentlich - unterm Strich .- mehr ausgebeutet wird (bzw. aus Dummheits-Verblendung, sich selber ausbeutet)!

Sonderlich detailliert indes ist die WTG noch nie auf die Neuapostolische Kirche eingegangen. Die diesbezüglichen WTG-Artikel kann man an einer Hand abzählen.
Ohne Zweifel gehörten dazu auch entsprechende Ausführungen im "Goldenen Zeitalter" vom 15. 3. 1924; also zu einem verhältnismäßig frühem Zeitpunkt.

Festzustellen hat man desweiteren:
Bis zum heutigen Tage - trotz des intensiven "Predigtdienstes" der Zeugen Jehovas, ist es diesen nicht gelungen, die Konkurrenz-Religionsgemeinschaft, der "Neuapostolische Kirche" numerisch einzuholen. Es gibt Unterschiede zwischen beiden, aber auch relative Gemeinsamkeiten
Hält die NAK es zwar nicht so, wie die Zeugen mit dem sogenannten "Predigtdienst", so ist ihr "Praxiskonzept" schon durch den Titel einer ihrer Zeitschriften signalisiert. Titel "Unsere Familie".

Auch die NAK hat mit einer gewissen "Aussteigerszene" zu kämpfen. Aber ihr Familienbetontes Konzept, lässt die Zeugen dagegen fast - die Betonung liegt auf "fast" - "Familienfeindlich" erscheinen. Was nützt denn alle "Klinkenputzerei", wenn ein erheblicher Verlustprozentsatz diesen vermeintlichen "Zuwachs" wieder aufrisst.
Totalitäre Innenstrukturen, weisen beide Religionsgemeinschaften gleichermaßen auf. Aber das Beispiel NAK zeigt auch, dass deren Verlustrate wohl doch nicht als ganz so hoch wie bei den Zeugen einzuschätzen ist.

Da die NAK gegenüber den Bibelforschern/Zeugen Jehovas immer noch numerisch "die Nase vorn" hat, ist es nicht uninteressant zu sehen, wie sich das "Goldene Zeitalter" (Ausgabe Magdeburg vom 15. 3. 1924; Ausgabe Bern 1. 5. 1924) einmal mühte, selbige "madig" zu machen. Das ganze eingekleidet in eine "Fragenbeantwortung.

Die gestellte Frage lautete:

"Wie denken Sie über die 'Neu-Apostolische Gemeinde', deren Lehren und Weissagungen. Die Neu-Apostolische Gemeinde hat doch auch keine Theologen, sondern Redner aus dem Volke!"

In der GZ-Antwort wurde dann ausgeführt:

"Der Herr sagt deutlich in Matthäus 24 Vers 11: 'Und viele falsche Propheten werden aufstehen und werden viele verführen', mit Bezug auf das Ende des Zeitalters und seine zweite Gegenwart. Die Schrift zeigt uns bestimmt, daß Christus nur 12 Apostel hatte, wie aus Offenbarung 21: 14 klar hervorgeht, wo gesagt ist von dem neuen Jerusalem: 'Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundlagen, auf denselben zwölf Namen der 12 Apostel des Lammes.' Wenn daneben gesagt wird, daß falsche Apostel aufstehen, die große Zeichen und Wunder tun, und daß wir in 2. Korinther 11: 12-13 lesen: 'Was ich aber tue, werde ich auch tun, auf daß ich denen die Gelegenheit abschneide, die eine Gelegenheit wollen, auf daß sie, worin sie sich rühmen erfunden werden wie auch wir. Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, welche Gestalt von Aposteln Christi annehmen', so ist der Beweis erbracht, daß jeder Mensch, der heute aufsteht und behauptet, von Gott anstelle der Apostel gesetzt zu sein, unter die Erfüllung der Worte des Herrn und der Schrift fällt. -
Solche Anhänger dieser Menschenapostel berufen sich gerne auf die 24 Alten der Offenbarung. Wir bemerken aber dazu, daß die 24 Aeltesten die 24 'alten' prophetischen Schreiber der Bibel sind. Ihre Namen sind:
Enoch, Jakob, Moses, Samuel, Hiob, David, Salomo, Jesaja, Heremia, Hesekiel, Daniel, Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Zephanja, Haggai, Sacharja, Maleachi und Johannes der Täufer. Sie alle redeten vom Königreich Gottes; prophetisch gaben sie Gott die Ehre und Anbetung und verkündigten, daß er seine Große Macht annehmen werde. Vergleiche diesbezüglich Offenbarung 11: 16 u. 17
'Wir danken dir, Herr, Gott, Allmächtiger, der da ist und der da war, daß du angenommen hast deine große Macht und angetreten deine Herrschaft.' Auch in Offenbarung 5 ruft einer dieser Alten oder Aeltesten, daß der Löwe aus dem Stamme Juda überwunden habe. Diesser Aelteste oder Alte ist der Prophet Jakob, der dies vor alten, alten Zeiten sagte; siehe 1. Mose 49:9 'Juda ist ein junger Löwe ...'

Man findet daher auch bei diesen sich selbst ernennenden Aposteln und ihren Anhängern die ausgesprochene Neigung, die Bibel lächerlich zu machen. Ihre Anhänger kommen z. B. und sagen: 'Was nützt Ihnen die Bibel'? Ja, so sagte zu dem Schreiber dieser Zeilen wörtlich ein solcher Mann: 'über Nacht kommt eine Maus und frißt sie auf, dann haben sie garnichts mehr; wir brauchen lebendige Apostel und deren Wort.'

Abgesehen von der Unlogik solcher Beweisführung erkennt man hier doch die ausgesprochene Neigung, die Worte derer, die mit Jesu zusammen waren, in den Schatten zu stellen und an dessen Stelle Worte und Lehren sündhafter Menschen der Gegenwart - denn alle Menschen sind Sünder - zu setzen. Die Schrift sagt: 'wenn sie nicht nach diesen Worten [den Worten Jesu und der Apostel] sprechen, so gibt es für sie keine Morgenröte' (Jesaja 8:20). Und die Offenbarung im 2. Kapitel, Vers 2: 'Und du hast die geprüft, welche sich Apostel nennen und sind es nicht, und hast sie als Lügner erfunden'. Wenn irgend jemand kommt und beruft sich auf Wunder dieser angeblichen Apostel, so erinnern wir, daß die Schrift in Matthäus 24 und 2. Korinther 11: 14-15 sagt, daß viele große Zeichen und Wunder tun und viele verführen werden, und daß selbst Satan die Gestalt eines Engels des Lichtes annimmt, und daß auch seine Diener so handeln werden, und ihr Ende nach ihren Werken sein wird. -"

Soweit das GZ. Ob denn dieses Kontrapalaver sonderlich überzeugend ist, wäre eine Frage, bei der weiterhin ein Fragezeichen übrig bleibt. Man hat eher den Eindruck. Viele Worte zum "zerreden". Den eigentlichen "Nerv" aber kaum getroffen!

Noch einmal ging die WTG auf die Neuapostolische Kirche ein; und zwar in der "Trost"-Ausgabe vom 15. 11. 1941.

"Ist der Anspruch der Neuapostolischen Kirche, Nachfolger der Apostel der Urkirche zu sein, berechtigt? Ist diese Sekte die wahre Kirche? Was sagt die Bibel darüber?"

lautet da die gestellte Frage.
Sonderlich Beweiskräftig indes, fällt die Antwort darauf nicht aus. Im Prinzip wird da nur auf ein "einziges kleines Heftchen der neuapostolischen Gemeinde (Zürich)" eingegangen. Das mit solcher Schmalspurargumentation das Gesamtwesen der NAK nicht erfasst wird, liegt auf der Hand.

Sich selbst klopft man dabei schon mal mit dem Satz an die Brust:

"Aus frühem Unterredungen mit Lehrern (Aposteln?) dieser Sekte ist uns bekannt, daß sie gleich den großen Sekten an die falschen Lehren der "unsterblichen Seele" glauben, auch an "ewige Qual".

Ein neuralgischer Punkt wird mit den Sätzen referiert:

"In der neuapostolischen Broschüre werden einige Bibelstellen angegeben, die beweisen sollen, daß es mehr als zwölf Apostel gab. Z. b. seien in Römer 16: 7 noch die Apostel Andronikus, Junias erwähnt.
Der Vers lautet:
"Grüßet Andronikus und Junias ..., welche unter den Aposteln ausgezeichnet sind." (Luther übersetzt:... welche berühmte Apostel sind.)
Ähnlich soll Philipper 2: 25 den Epaphroditus als Apostel bezeichnen.
Der Vers lautet:
"Ich habe es aber für nötig erachtet, Epaphroditus, meinen Bruder und Mitarbeiter, aber euren Abgesandten (Luther: Apostel) und Diener meiner Notdurft, zu euch zu senden."

Das wiederum will die WTG so nicht gelten lassen und beruft sich darauf. Andere Bibelstellen würden die Apostelzahl auf zwölf begrenzen.

Das man über die Vorgeschichte der Neuapostolischen Kirche, insbesondere über die "Katholisch-Apostolische Kirche", nicht den Bruchteil einer Silbe erfährt, sei auch noch ausdrücklich notiert. Diese Kenntnis ist jedoch zu einem wirklichen Verständnis der Sachlage unabdingbar. Aus der Fülle der dabei zu benennenden Literatur sei besonders auf "Seher, Grübler, Enthusiasten" von Kurt Hutten und "Apostel und Propheten der Neuzeit" von Helmut Obst hingewiesen, wo man sich bei Bedarf, selber weiter sachkundig machen kann.

Der WTG ging es mit ihrer Replik nur um billige Apologetik. Zu billige!

Siehe unter anderem auch:
Die NAK im Video
Luise Kraft

http://forum.mysnip.de/read.php?27094,9809,9914#msg-9914

http://forum.mysnip.de/read.php?27094,89436,96289#msg-96289
Dort: 21. März 2011 01:58

Exkurs

Einer der ersten Buchberichte (in deutscher Sprache) über die Vorläufer der heutigen Neuapostolischen Kirche, war das im Jahre 1839 erschienene Buch des Michael Hohl.

Als angehender Studiosus der Theologie, nutzte Hohl einen zweijährigen Aufenthalt in England dazu, sich mit dem Wirken des sogenannten Irvingianismus, näher bekannt zu machen.
Man kann, was die öffentliche Aufmerksamkeit für den Irvingianismus, zu dem Zeitpunkt, wo Hohl ihm näher trat, in etwa mit der Aufmerksamkeit vergleichen, welche hierzulande auch mal sogenannte "Jugendsekten" (ein äußerst schiefer Begriff) erfuhren (Stichwort nur: Vereinigungskirche des Herrn Moon oder auch Scientology).

Weniger inhaltliche Elemente, dafür um so mehr der "Reiz" des neuen, bisher so nicht dagewesenen, sorgten für entsprechende Aufmerksamkeit. Sowohl im Falle des Hohl'schen Berichtes, als auch in ähnlichen Fällen aus der Neuzeit.

Nach einer gewissen Zeit, ist allerdings der Reiz des Neuen wieder verpflogen, Damals wie heute.
Herr Hohl bediente also jenes Bedürfnis, dem Publikum etwas mitzuteilen, was es vorher nicht kannte. Und da er quasi an Ort und Stelle (eben in England) recherchierte, hat sein Bericht sicherlich einen gewissen Quellenwert.

Vorab ist schon mal festzustellen, wenn es da in der Anfangszeit die Verengung auf den Namen des Eduard (oder in anderer Lesart auch: Edward) Irving gab, so ist das eher ein Zerrbild. Je länger, je mehr, wähnten die Kreise, die sich da von Irving irgendwie beeindruckt fühlten, dieses "Maskottchen" nicht mehr zu bedürfen. Das eigentliche Sagen, hatten in jener Bewegung ohnehin andere. Irving hatte lediglich schon vordem einen gewissen Bekanntheitsgrad als "gefeierter" (zumindest zeitweilig) christlicher Prediger. Der "Glanz" dieses vermeintlichen "Stars" war allerdings sehr schnell "verblüht".
Was der Prediger Irving besonders zu "bieten hatte" macht wohl schon der Titel seines Erstlingswerker deutlich, der da lautete:
"Für die Orakel Gottes: Vier Reden; für das künftige Gericht".
Auf der Suche nach den "Orakeln Gottes", waren schon damals (wieder mal) einige "Ausgeflippte". Da Irving nun ein entsprechendes Elaborat anbot, so ihre Schlussfolgerung: "Ist der unser Mann".
Hohl kommentiert die Resonanz auf jenes Buch mit den Worten:

Wen erreichte Irving mit seiner Verkündigung? Wohl weniger unterprivilegierte Schichten. Dafür um so mehr die "Highsociety". Deshalb habe ich es auch vorgezogen, meinerseits von "Ausgeflippten" zu reden.

Charakteristisch dafür ist wohl auch der nachfolgende Passus im Bericht des Herrn Hohl.

Als nunmehr gefeierter Prediger, brauchte Irving sich über mangelnde Einladungen, vor speziell erlauchtem Publikum zu predigen, sicherlich nicht zu beklagen.
Ein charakteristischer Auszug solch einer Predigt, wie sie uns Hohl als Berichterstatter vorstellt, ist dann wohl auch dieser:

Irving bediente damit faktisch die Ängste jener, welche wähnten, unter bestimmten Konstellationen etwas verlieren zu haben. Und deren Credo deshalb lautete (und noch heute lautet).
"Die Religion müsse dem Volke - vor allem dem Volke - erhalten bleiben."
Weniger den Begüterten, dieweil die ja schon über eine Erstreligion namens Money verfügen, die sie allenfalls mit einer "Zweitreligion" namens "Kulturchristentum" zu ergänzen gewillt sind, weil es bei letzterer "so schon feierlich sei".

Gewisse Details des Berichtes von Hohl, denn man ja im Internet selber lesen kann, machen deutlich, dass in der Phase, wo Irving noch selber ein "Star" in den von ihm inspirierten Kreisen war, zunehmend Elemente zur Wirksamkeit kamen, die man etwa mit pfingstlerisch orientiertem Christentum ("Zungenreden" etwa vergleichen kann). Damit aber begannen sich zugleich zunehmend die Wege zu scheiden.

Namentlich Kreise um einen wohlhabenden Bankier, führten die Ursprungsintentionen des Irving weiter. In diesen Kreisen um den Bankier wurden dann auch die entscheidenden Weichen zur Institutionalisierung gestellt.

Da ohne Money "nicht viel los zu sein pflegt" wurde dann schon frühzeitig der Grundsatz der Zehnten-Zahlung eingeführt. Offenbar kamen da erkleckliche Beträge zusammen. Davon künden auch etliche Kirchengebäude dieser Gruppierung, in ihrer Glanzzeit errichtet, zu deren Erstellung erst mal viel Money vonnöten ist.
Im Zuge einer mehr internationalen Ausdehnung über England hinaus, waren es wiederum in Deutschland, eher wohlhebende Kreise, wo sie auch Fuß fassen konnten.

Als Handicap erwies sich allerdings zunehmend der dogmatische Grundsatz, die "Apostel der Endzeit" die man da Kraft eigener Machtbefugnis kreiert hatte, hätten keine Nachfolger nötig. Eben weil es "Endzeit" sei. In letzter Konsequenz postulierte man damit aber nur das eigene Aussterben.

Da war es einigen, die sich an das kassieren des Zehnten, inzwischen sehr schnell gewöhnt hatten, nicht ganz geheuer. Das kassieren sollte ja weiterlaufen, unter allen Umständen. Das aber konnte nur geschehen, würde das Dogma der keine Nachfolger habenden "Apostel" gekippt.
Damit war dann letztendlich (mehr auf Deutschland zentriert) die Geburtsstunde der Neuapostolen eingeleitet, die diesbezüglich auch keinerlei Skrupel haben.

Was die nun sich verselbstständigende Neuapostolische Kirche anbelangt, mag nur ein charakteristischer Satz aus eine kirchlichen Apologieschrift mit dem Titel "Sieben Sekten des Verderbens" (Auflage 1922) zitiert werden:

"Vater Krebs (Neuapostolen) führte ein ziemlich absolutistisches Regiment. In Lehr- und Verwaltungsfragen verfuhr er vollkommen willkürlich. In Geldangelegenheiten verweigerte er früher jede Auskunft, denn die Kinder haben den Vater nicht zu fragen, was er mit dem Geld macht.
Man sollte es nicht für möglich halten, daß sie in kurzer Zeit schätzungsweise 120 000 Anhänger gefunden hat."

Ein Vertreter der Neuapostolen kann es sich dann auch nicht versagen, in einem Geschichtsbericht, die eigene Gruppierung betreffend, auch diese Sätze mit einfliessen zu lassen:

"Nach vollendeter Drucklegung dieses Buches geht dem Verfasser Ende August 1963 von befreundeter Seite der alten Ordnung aus London die Nachricht zu, daß die prächtige Hauptkirche am Gordon Aquare in London, welche immer als der Mittelpunkt des ganzen kirchlichen Lebens in der katholisch-Apostolischen Kirche gegolten hat, auf 5 Jahre an die Church of England verpachtet worden ist."

"100 Jahre Neuapostolische Kirche 1863 - 1963 Apostelbezirk Hamburg" (S. 287)

Bezüglich weiterer Details die Ausgangsgruppe betreffend, siehe auch:

http://books.google.de/books?id=qA46AAAAcAAJ&pg=PR15&lpg=PR15&dq=Hohl+Bruchst%C3%BCcke&source=bl&ots=LBAoEM5hia&sig=dbAhaTZqHq3nx6Ogr4ZFHNjUxnw&hl=de&ei=Wh6-TtWJCcrIswbOsOyJAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

http://de.wikipedia.org/wiki/Edward_Irving

Die Gummiband-Generation

Namentlich eine Quellschrift jener Gruppierung namens "Testimonium" muss zusätzlich, noch ergänzend, ausdrücklich mit erwähnt werden. Siehe dazu:

http://forum.mysnip.de/read.php?27094,50342,50764#msg-50764
8. April 2010 04:29

Ein meines Erachtens durchaus relevanter Streitpunkt bezüglich der vorskizzierten "Katholisch-apostolischen Kirche" ist die Frage:
Würden von dieser Gruppierung nun auch Endzeitdaten auf den Entenreich gesetzt oder nicht.
Nach 1945 behauptete der Konfessionskundler Kurt Hutten, in seiner Publizistik. Er habe keine Belege dafür gefunden.
Herrn Hutten muss dann wohl entgegnet werden.
Die Anfangsphase jener Gruppierung spielte sich überwiegend in England ab. Daraus folgt, dass jene Endzeitspekulationen nicht unbedingt sich auch im deutschen Schrifttum wiederspiegelten. Letzterer Umstand ist aber nicht zwangsläufig identisch damit, das es sie nicht gegeben hätte.
Einiges Deutschsprachiges Schrifttum zum Thema, im Bestand der Berliner Staatsbibliothek habe ich ja selbst gelesen. Insoweit befinde ich mich in der gleichen Situation wie Hutten, keine konkreten authentischen Belege für Endzeitspekulationen dieser Gruppierung benennen zu können.
Indes der Verdacht, es gab sie tatsächlich, ist damit bei mir keineswegs ausgeräumt.
Als Beleg für diese These verweise ich besonders auf die 1905 erschienene Auflage des von Ernst Kalb herausgegebenen Buches "Kirchen und Sekten der Gegenwart". Kalb quasi ein thematischer Vorgänger von Hutten, erweckt in der Gesamtkonzeption seines Buches, durchaus den Eindruck seriös zu berichten. "Revolverjournalismus" kann man ihm mit Sicherheit nicht unterstellen. Insoweit erscheint mir die Unterstellung, ausgerechnet beim Thema "Katholisch-apostolische Kirche" könnte er sich geirrt haben, mehr als gewagt.
Gleichwohl ist zu registrieren. Kalb berichtet in seinem Buch nur. Ein wissenschaftlichen Apparat, mit nachgewiesenen Belegstellen gibt es in ihm nicht.
Das ist also die Sachlage.
Und nun noch einfach mal (unkommentiert) zitiert, das was Kalb zum Thema in seinem genannten Buche ausführt:

"(Der Bankier) Henry Drummond, der auch für gemeinnützige Werke viel Zeit und Geld opferte, sammelte eine Anzahl von Männern um sich, die aus dem Studium der Offenbarung Johannis und der Propheten die Entwicklung des Gottesreiches und den Zeitpunkt der Wiederkunft Christi berechnen wollten. Einer aus diesem Kreise kam auf den Gedanken, es würde der ganzen Bewegung einen gewaltigen Fortschritt geben, wenn es gelinge, den gefeiertsten Prediger Londons auf diese Seite zu bringen. Und es gelang! Irving nahm diese eschatologischen Gedanken, die ihm ja bei seinen Bußpredigten eine wlllkommene Stütze boten, begierig auf. Schon 1825 wußte er genau die Zeitpunkte anzugeben, in welchen seit 1793 die sechs Zornesschalen ausgegossen waren und stellte das Kommen des Herrn auf das Jahr 1864 in Aussicht.
Die Termine der Wiederkunft Christi, die man nach den Enttäuschungen der 50er Jahr auf das Jahr 1865 und dann auf den 14. Juli 1877 festgesetzt hatte, gingen vorüber, ohne daß sich etwas ereignete, als der vier Tage nach dem 14. Juli 1877 eingetretene Tod des Säulenapostel Cardale. Der letzte Apostel Woodhouse, ist im Februar 1901 als 96jähriger Greis gestorben."

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
Romane lesen - madig gemacht

"Darf man als Jonadab zur Abwechslung noch einen guten Roman lesen?"

Diese Frage erachtete das "Trost" in seiner Ausgabe vom 1. 12. 1941 als so "weltbewegend" um sie auch öffentlich zu beantworten.

Und, wie fiel nun die Antwort darauf aus?
Nun als erstes wird der Fragesteller mit einer einschlägigen Bibelstelle bedacht:

"Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist nützlich."

Als nächstes wird belehrt:

"Wer das Vergnügen (z. B. Romane lesen) mehr liebt als Gott, ist unbewährt und schadet sich selbst. Man überlege sich, ob man ob der Romanlektüre nicht zu viel Zeit versäumt und dringende Pflichten vernachlässigt!"

Was denn die "dringenden Pflichten" seien, darüber lässt die WTG ihre Schäfchen sicherlich nicht im unklaren. Vor allem ihr dienstbar zu sein.

Da man sich jedoch nicht zu einem de jure-Verbot durchringen kann, verlegt man sich mehr auf das "madig machen". Etwa mit dem Satz:

Ein "Roman, der uns "fesselt", macht offenbar den Geist unfrei, denn Fesseln dienen nicht der Freiheit. Wir sind aber zur Freiheit berufen. "Gebrauchet nun eure Freiheit nicht zu einem Anlaß für das Fleisch!" "Alles ist mir erlaubt, aber ich will mich von keinem überwältigen lassen."

Eigentlich hätte "Trost" sich diese Fragenbeantwortung auch sparen können. Was für eine Art von Antwort dabei herauskommen würde, konnte man auch so schon erahnen, ohne das es dazu vieler Worte bedürfte.

Das ganze löst sich im Sinne der WTG dann auch sehr häufig dergestalt, dass die WTG-Hörigen, dermaßen von der WTG zeitlich in Beschlag genommen sind, dass sie überhaupt keine Zeit mehr für etwas anderes haben, selbst wenn sie es denn wollten.

An dieser Sachlage hat sich auch in den nachfolgenden Jahrzehnten nicht viel geändert, vom Prinzip her.

In der Praxis aber vielleicht doch etwas.
Beim Beispiel des Romane lesend einmal bleibend, wäre dazu zu sagen. Das betrifft wohl nur solche hauptsächlich, die zur "ersten ZJ-Generation" gehören, die also vor ihrer WTG-"Karriere" auch noch was anderes kannten. Bei den in den ZJ-Glauben hineingewachsenen Kindern, sieht es schon erheblich anders aus. Sofern selbige nicht gerade - etwa über die Schule - auch mal mit Romanen in Berührung kommen, ist zu sagen. In deren Freizeitverhalten wird diese Frage eher weniger von Bedeutung sein.
Und was diesbezügliche Schulangebote anbelangt vergleiche man mal
den Fall "Krabat" .

Was die Negativbewertung von ZJ-Jugendlichen anbelangt:
Zum einem deshalb, dieweil dafür in der Regel die Überschreitung einer gewissen Schwelle, die sich zugleich als Hürde erweisen kann, vonnöten ist.

In der Regel ist ja dazu das Aufsuchen einer Bibliothek oder einer Buchhandlung als Voraussetzung vonnöten.
Nun hat sich die Sachlage aber inzwischen auch dergestalt verändert, dass Informationsvermittlung und Erwerbung, sich zwischenzeitlich erheblich vereinfacht hat. Selbst derjenige, der in einsamen Landgegenden wohnt, hat heutzutage die Möglichkeit via Internet aus einem reichen Wissensfundus zu schöpfen, so er denn will. Und das ohne sonderliche Schwierigkeiten.

Insofern hat da schon eine "Revolution", zumindest ansatzweise stattgefunden. Die Zeiten wo die WTG sich noch bemühen konnte, ein Informationsmonopol für sich alleine zu reklamieren, sind wohl vorbei. In neueren WTG-Verlautbarungen wird man deshalb auch kaum noch solche "Roman-Warnungen" vorfinden. Das Thema hat sich zwischenzeitlich "erledigt". Vielleicht aber doch nicht, berücksichtigt man den mit genannten Fall "Krabat".
Was man aber sehr wohl vorfinden kann (und das mit ziemlich Regelmäßigkeit), sind Warnungen vor dem Internet. Hierbei wiederum sich der altbewährten Technologie bedienend, zwar keine de jure-Verbote aussprechend. Unterhalb dieser Schwelle jedoch sehr wohl sich bemühend, selbiges ihrer Anhängerschaft möglichst "madig" zu machen.

Selbst Schuld, wer sich heutzutage noch von solchen Verdikten einschüchtern lässt, wäre dazu zu sagen. Mag die WTG bei ihrer "Stammklientel" vielleicht noch einigen Erfolg damit haben. Diese Erfolge werden sich zwangsläufig in dem Umfange verringern, als das Internet schon in der Schulausbildung der Kinder, eine gewichtiger werdende Rolle spielt!

Zeitgeschichte vor siebzig Jahren
"Bruder Klaus"

Die katholische in der Schweiz erscheinende Zeitschrift "Das Neue Volk" war offenbar auch eine, worin der Prälat Robert Mäder zu schreiben pflegte. Auch dem "Trost" ist dieser Umstand nicht entgangen. Auf diesen Herrn Mäder war "Trost" seit dessen Zeugen Jehovas-bezüglicher Schrift "Dynamit unterm Schweizerhaus", alles andere als "gut" zu sprechen.
Die Konsequenz die sich daraus ergab war offenbar auch die, bei passender Gelegenheit zurückzuschlagen.

In der "Trost"-Ausgabe vom 15. 12. 1941 war es dann wieder einmal soweit. Nachfolgende Dokumentation empfand "Trost" für so gewichtig, um sie auch ihren Lesern vorzustellen. Dabei durchaus mit im Hinterkopf habend. So könne auch dem Mäder wieder einmal - indirekt - eins ausgewischt werden.

Angesichts des Umstandes allerdings, dass auch die Zeugen Jehovas "vom Stamme nimm" sind, wirkt die da so vorgetragene Kritik eher banal bis belustigend. Aber bilde jeder sich seine eigene Meinung dazu.

"Trost" informierte seine Leserschaft über den nachfolgenden Sachverhalt:

"Bruder Klaus hilft"
"Durch die Fürbitte des sel. Bruder Klaus konnten wir eine Liegenschaft gut verkaufen. Ihm sei Dank für seine Hilfe.
6. August 41. A. B. Kt. Aargau."

"Dank dem sei. Bruder Klaus für glücklichen Ausgang einer gerichtlichen Verhandlung. Eine hl. Messe zu seiner Ehre war versprochen. 8. August 4. M. K. Kt. St. Gallen."
(Aus d. Organ der kath. Aktion "Das Neue Volk" Nr. 41, 1941)
"Bruder Klaus half meinem Sohn zu guter Stelle. Ihm sei Dank.
21. August 41. F. K. Kt. Luzern."
"Betet und bestürmt Gott weiter und inbrünstig um das Gnadengeschenk des Friedensheiligen Bruder Klaus. Sichtbar ist Gottes Huld uns nahe. Erhörungen mit genauer Adresse an das Pfarramt Sächseln, erbeten. Beitritt zum Bruder-Klausen-Bund wird bestens empfohlen. Die Bedingungen sind: Gebet und Heiligsprechung und ein Almosen an die Heiligsprechungskosten: Einzelperson jährlich Fr. l.-, ganze Familien Fr. 2.-. Einmalig und immerwährend Fr. 25.-, bezw. Fr. 50.-. Linnen und Bildchen gegen Rückportobeilage gratis."
("Das Neue Volk" Nr. 42. 1941)

Anmerkung (der "Trost"-Redaktion):
Besteht vielleicht ein Zusammenhang zwischen diesen erwarteten Beiträgen von l.- bis 50.- Fr.
und jener katholischen Erklärung "Der Heilige schläft nicht. Großäugig und weitherzig greift er vielmehr hinein in die gewaltigen Kämpfe der streitenden Kirche auf Erden." (Prälat Mäder).
Da "jene Stunde" am "Tage des Gerichts", da die Toten aus den Gräbern kommen, noch nicht vorbei ist, und also Bruder Klaus nach der Schrift noch im Tode "schläft", besteht also wohl sein "Weiterleben" und seine "Wirksamkeit sozusagen im unbiblischen Glauben mancher abergläubischer Kinder der "Kirche".
"Warum liest das Volk die Bibel nicht?", schrieben mit Recht die "Emmentaler Nachrichten". ...

"Bruder Meinrad hilft!"
"Übersende Ihnen Geld für eine hl. Messe zur Verherrlichung von Bruder Meinrad. Auf die Fürbitte der lieben Mutter Gottes von Einsiedeln und Bruder Meinrad fand ich Erhörung in einem schweren Anliegen. Eine hl. Messe und Veröffentlichung wurden versprochen. F. B. in O."
"Durch die Fürbitte des guten Bruder Meinrad hat
mein Sohn eine passende Lehrstelle erhalten.
B. N. in B."
("Das Neue Volk", Organ der kath. Aktion, Nr. 42, 1941)

Anmerkung: Nach einem Bericht in der folgenden Nummer dieses kath. Blattes arbeiten die "Heiligen" nicht durchwegs zusammen, wie oben; sondern es besteht anscheinend eine gewisse Mißgunst oder ein Wettstreit unter den um Hilfe Angerufenen. So lesen wir in Nr. 43:
"Vor einiger Zeit wurde die Mutter schwer krank ... Wir glaubten alle an ihr nahes Ende. Wir machten eine Novene zum hl. Herzen Jesu und zu Unserer lieben Frau von Lourdes. Es wollte nicht bessern. Aber wir vertrauten fest auf das Gebet. Nun begann ich eine Novene zum sel. Bruder Klaus. Am fünften Tag trat Besserung ein ... Der Arzt und die Schwestern sagten, es sei ein greifbares Wunder. Als Dank ließen wir eine hl. Messe lesen, und am 25. Mai machte ich eine Wallfahrt zum sel. Bruder Klaus.
Ich hatte dort viel zu danken. Möge Bruder Klaus bald heilig gesprochen werden. H. W. Bern."