geschrieben von: Drahbeck

Datum: 14. Juni 2008 04:23

Zu dem nachfolgenden aus der CV 226 entnommen Bericht, meinerseits die Anmerkung. Ich kenne den Fall nicht persönlich.
Ich kenne aber sehr wohl der Zweckthese aus Zeugenkreisen, alles in selbiger sei „erfunden". Ich mache mir durchaus nicht alles von der CV zu eigen. Aber der überwältigende Eindruck spricht jedenfalls dafür. Genannte Zweckthese ist reine Schutzbehauptung ohne sachlich begründete Substanz. Wie gesagt den nachfolgend geschilderten Fall kenne ich nicht persönlich. Bis zum Beweis des Gegenteils hat er allerdings für mich den Geruch, eben nicht widerlegt zu sein. Einer Antreiberorganisation traue ich vieles zu, nur nicht sonderlich viel „Gutes".

Es sei da als eines von vielen Beispielen nur der Fall Clarisse Greutmann aus dem zweiten Raymond Franz-Buch verwiesen. Der ist bis heute nicht widerlegt, dieweil es nichts zu widerlegen gibt.
Schon Josy Doyon davor beachte es in ihrem Buch „Hirten ohne Erbarmen" dergestalt auf den Punkt, dass sie sagte:

Nach solchen Begegnungen fing ich mich immerhin an zu fragen, ob nicht die Neue-Welt-Gesellschaft, diese «rettende Arche Noah unserer Zeit», bedenkliche Lecks aufweise. Und ich fing an, Schwestern und Brüder zu verstehen, die es für besser ansahen, sich wieder in die Fluten der alten Welt zu stürzen, anstatt zusehen zu müssen, wie ihnen innerhalb der Arche das Wasser bis zum Halse stieg. Das Hauptleck, das ich allgemach selbst entdeckte, war die Wahrnehmung, dass unsere wunderbare Wachtturmorganisation vergessen hatte, liebende Vorkehrungen für ihre Alten und Kranken oder Armen zu organisieren. Sie, die sich doch eines so einmaligen Organisationstalentes rühmte!

Vollends bewies mir das das Musterbeispiel eines alten Bruders. Erst hatte er sein ganzes Leben und Vermögen dem Werk geopfert. Er hatte gepredigt und sich aller Mittel entäussert, bis er alt wurde. Plötzlich wurde aber seine Frau krank und zwar so, dass sie die Versammlungen nicht mehr besuchen konnte. Auch im Haushalt war sie nicht mehr fähig, etwas zu leisten. Mit der Zeit geriet sie ganz in Vergessenheit, weil man sie nicht mehr zu sehen bekam. Der alte Bruder, der noch immer in seinem Beruf tätig war, wandte sich an verschiedene Schwestern um Hilfe. Aber man bedauerte und sagte, man könne unmöglich beistehen, der Predigtdienst gehe vor. Harmagedon stehe vor der Tür und man müsse vorher die Botschaft vom aufgerichteten Königreich auf dem ganzen Erdkreis predigen. So habe es doch Jesus geboten.

Schliesslich blieb dem Zeugen nichts anderes übrig, als sich an die «verdammte, alte Welt» zu wenden. Die Kirchgemeinde schickte eine Gemeindehelferin, welche seine Frau pflegte und auch ihm stets eine Suppe auf den Herd stellte, dass er wieder ungehindert seiner Arbeit nachgehen konnte, um den Lebensunterhalt zu verdienen. Er hatte ja sein Vermögen der Gesellschaft zufliessen lassen, statt für sein Alter vorzusorgen. In dieser bitteren Zeit gingen dem Mann die Augen für die wunderbare Organisation auf. Er sagte mir, als er von all diesen Dingen erzählte:
«Nun hat die Kirche glühende Kohlen auf mein Haupt gesammelt. Meine Brüder haben mich liegen lassen, samt meiner Frau, und die Kirche, die ich bis anhin mitsamt den ändern Zeugen als Lügnerin und Heuchlerin bezeichnete, hat mir geholfen, wie der barmherzige Samariter. Ich gehe zurück zur Kirche.»

Kaum aber erfuhren die leitenden Brüder, was für eine «Schmach» ihnen der alte Bruder angetan habe, indem er von ihren «reinen Quellen der Wahrheit» zur «Hure Babylon» übergelaufen sei, da sprachen sie bei ihm vor, nahmen ihn ins Verhör und schlössen ihn dann aus.

Nach meiner Einschätzung gilt das auch für den nachfolgenden CV-Bericht, der sich in diese traurige Kontinuitätslinie einordnet.

DER GEBURTSTAGSSPION IM KRANKENHAUS
WIE SICH DIE WTG UM IHRE ALTEN UND KRANKEN KÜMMERT
Hanna war eine einfache Frau, die unauffällig und bescheiden dahinlebte. Nach 40 Jahren Ehe war sie vor kurzem Witwe geworden. Auch Kinder oder Verwandte besaß sie keine mehr, so daß Hanna sich sehr einsam fühlte.
Eines Tages bekam sie Besuch von einem jungen Zeugenehepaar, fand Gefallen an dem, was die beiden erzählten. Es wurde ein Heimbibelstudium vereinbart, das nach acht Monaten mit ihrer Taufe endete.

Aber als getaufte Zeugin mochte es nicht so recht klappen (vor allem mit dem Predigtdienst), auch nicht mit der so erhofften freundlichen Gemeinschaft mit Zeuginnen ihres Alters und so fand sich Hanna bald unter der Kategorie "Ferner liefen ..." in der Versammlung wieder und wurde in eine Studiengruppe versetzt, die weit von ihrem Wohnort (etwa 20 Minuten mit dem Bus) entfernt lag. Auch im Winter bei Schnee und Glatteis mußte sie dies in Kauf nehmen. Eines Abends rutschte sie aus und zog sich einen komplizierten Beinbruch zu. Zwei freundliche Frauen, die gerade von der Volkssolidarität unterwegs waren, fanden Hanna im Dunkeln am Straßenrand liegen und brachten sie in ein Krankenhaus, wo Hanna nun mehrere Wochen verbringen mußte.

Woche um Woche verging und niemand von den Zeugen ihrer Versammlung besuchte sie, obwohl Hanna mehrmals an einige Zeugen geschrieben hatte und um Besuch gebeten, Aber die zwei Frauen von der Volkssolidarität kamen einige Male zu Besuch, brachten ihr einiges Notwendige für ihren Krankenhausaufenthalt und versuchten sie aufzumuntern. Sonst wäre es auch kaum ertraglieh gewesen nur immer zuzusehen, wenn die anderen Frauen aus dem Zimmer Besuch bekamen und sie selbst blieb allein. Es wurde Hanna vieles klar, was ihren neuen Glauben betraf, obwohl sie es nicht recht wahrhaben wollte, aber Zeit zum Nachdenken war ja genug da. Ja - wie sagt man so schön:

"In der Not erkennst du deine wahren. Freunde" und so war es konkret hier in diesem Fall.
Wie es im Krankenhaus nun einmal ist - man vertreibt sich die Zeit mit Lesen, Gesprächen mit den Zimmernachbarn usw. So tauscht man auch Lesestoff untereinander aus und da war auch ein CV-Heft dabei, was Hanna in die Hände bekam. Eigentlich ist es ja für Zeugen Jehovas verboten, CV zu lesen, so wie ihr Studienleiter es immer sagte, aber es war wirklich interessant für Hanna, was darin stand, besonders wenn man dabei genug Zeit zum Nachdenken hat. So war auch ein Artikel dabei, der enttäuschte Zeugen darauf hinwies, es auch mit einer anderen Freizeitbeschäftigung zu versuchen, wie z. B. etwas im gesellschaftlichen Bereich, oder in einer anderen Glaubensrichtung und daß man da auch ein zufriedenes, ausgefülltes Leben führen kann, ohne unbedingt Zeuge sein zu müssen.

Nun nach den ersten vier Wochen im Krankenhaus hatte Hanna Geburtstag und bekam kleine Geschenke, Blumen und Glückwunschkarten von den Frauen aus dem Zimmer, der Volkssolidarität, ihrem ehem. Betrieb und Besuch von einem Ältesten aus der Versammlung, womit Hanna schon gar nicht mehr gerechnet hatte. Aber er gratulierte ihr nicht zum Geburtstag, sondern machte Hanna Vorhaltungen wegen der Blumen und Geburtstagskarten. Er war nämlich von der Versammlung geschickt worden, um nach dem "Rechten" zu sehen.

Alles, was folgt, läßt sich denken. Zwei Wochen nach ihrer Krankenhausentlassung fand eine Rechtskomitee - Verhandlung statt, wo Hanna wegen ihrer "Geburtstagsfeier" im Krankenhaus ausgeschlossen wurde wegen Verstoß gegen die Weisungen der WTG.

Aber Hanna ist heute nicht mehr allein. Sie ist Mitglied in einer Gemeinschaft der evangelischen Kirche, hat dort viele echte Freunde gewonnen und besucht auch regelmäßig Veranstaltungen der Volkssolidarität und feiert natürlich nach wie vor - ohne jetzt Angst vor Bespitzelungen seitens der Zeugen haben zu müssen - ihren Geburtstag, in Ruhe und Frieden, denn sie hat erkannt, wer ihre wahren Freunde sind.

geschrieben von: X ~ mysnip

Datum: 14. Juni 2008 12:44

"Was ich selber denk und tu, trau ich auch dem Andern zu." . . .

Unter Zeugen Jehovas gibt es selbstverständlich Menschen, die voller Aufopferung und Mitgefühl Ältere und Kranke betreuen. ABER, aus Erfahrung kann ich mir das Urteil erlauben, diese Art von Einsatz ist eher selten anzutreffen. Warum wohl?

Die Organisations- Hierarchie zeigt, was sie unter "Selbstlosigkeit" im sozialen Bereich versteht.

Sie verweist darauf, bei Älteren und Gebrechlichen, keinesfalls vereinnahmend und anmaßend zu sein, denn:

Verkündiger- Buch S.304,305

,,Die Versammlungen der Zeugen Jehovas untergraben nicht das Verantwortungsgefühl der Familie, indem sie deren Pflichten übernehmen würden." http://forum.mysnip.de/read.php?27094,4660,4660#msg-5128

geschrieben von: Frau von x

Datum: 14. Juni 2008 21:35

WT vom 15.April 2008 S.25-28
Thema: Allein
ABER NICHT VERGESSEN

"Der Apostel Paulus forderte seine Glaubensbrüder auf: "Lasst uns denn, solange wir günstige Zeit dafür haben, gegenüber allen das Gute wirken, besonders aber gegenüber denen, die uns im Glauben gegenüber verwandt sind" (Gal. 6:10). Dieser inspirierte Rat gilt auch heute noch, weshalb wir als Christen immer gern die Gelegenheit ergreifen, unseren Glaubensbrüdern Gutes zu tun. Zu denen, die die Liebe und Zuwendung der Versammlung brauchen und auch verdienen, zählen nicht zuletzt unsere lieben älteren Brüder und Schwestern, die in Senioren oder Pflegeheimen leben. ...
Mögliche Probleme in PflegeheimenNicht selten müssen ältere Christen in ein Pflegeheim ziehen, das im Gebiet einer Versammlung liegt, in der sie niemand kennt. Die Brüder vor Ort fühlen sich deshalb womöglich kaum veranlasst, sie öfter zu besuchen. ...

... Nicht selten nutzt das Pflegepersonal auch Geburtstage oder die Weihnachts- und Osterfeiertage, um für die Bewohner etwas Abwechslung in den Alltag zu bringen. Es ist auch vorgekommen, dass Glaubensbrüdern im Pflegeheim etwas zu essen vorgesetzt wurde, was sie aus Gewissensgründen eigentlich ablehnen (...). Wenn wir unsere betagten Brüder und Schwestern regelmäßig besuchen, können wir ihnen in solch problematischen Situationen beistehen.

Die Versammlung bietet HilfeDie ersten Christen waren sich ihrer Verantwortung für Ältere bewusst, die keine Unterstützung durch Angehörige hatten (...). Auch heute sorgen die Ältesten dafür, dass solche betagten Glaubensbrüder, die in einem Senioren- oder Pflegeheim in ihrem Gebiet wohnen, nicht vernachlässigt werden.* Robert, ein Ältester, erklärt: "Das Beste wäre, wenn Versammlungsälteste die Älteren persönlich besuchen würden, um sich ein Bild von ihren Lebensumständen zu machen und mit ihnen zu beten. Die Versammlung kann viel für die Brüder und Schwestern tun.

* Erfährt der Sekretär, dass ein Bruder oder eine Schwester aus seiner Versammlung in ein Heim in einem anderen Gebiet gezogen ist, informiert er aus liebevollem Interesse unverzüglich die Ältesten der betreffenden Versammlung.

Bei Bedarf veranlassen die Ältesten gern die nötige Hilfe für ihre Brüder und Schwestern in den örtlichen Pflegeheimen. Worin kann diese Hilfe bestehen? Robert erklärt: "Wenn unsere Betagten in der Lage sind, die Zusammenkünfte zu besuchen, sollten wir sie auf jeden Fall dazu ermuntern." Und für diejenigen, die es nicht mehr in den Königreichssaal schaffen, können die Ältesten etwas anderes arrangieren. Jacqueline ... . Die Zusammenkünfte verfolgt sie über das Telefon. ...

Falls ein betagter Christ die Zusammenkünfte nicht telefonisch mitverfolgen kann, können die Ältesten das Programm aufnehmen lassen. Derjenige, der dem Betagten die Aufnahmen vorbeibringt, kann die Gelegenheit nutzen, etwas mit ihm zu plaudern und ihn zu ermuntern. ...

Die Kommunikation aufrechterhaltenVerständlicherweise ist der Umzug in ein Senioren- oder Pflegeheim für viele Ältere belastend oder verwirrend. ... Doch wenn wir unsere betagten Brüder und Schwestern von Anfang an besuchen und ihnen zeigen, dass wir für sie da sind, können wir ihnen eine große Hilfe sein, ... .
... ..."
Hervorhebung von mir

geschrieben von: Frau von x

Datum: 16. Juni 2008 11:56

Drahbeck
Es sei da als eines von vielen Beispielen nur der Fall Clarisse Greutmann aus dem zweiten Raymond Franz-Buch verwiesen. Der ist bis heute nicht widerlegt, dieweil es nichts zu widerlegen gibt.

Raymond Franz Auf der Suche nach christlicher Freiheit. S.542-45:
"René Greutmann wußte jedoch von einem Fall zu berichten, der ihn noch viel persönlicher betraf.
Er erzählte, wie er Clarisse, seine Frau, kennengelernt und geheiratet hatte. Als eifrige Zeugin war sie in den deutschsprachigen Teil der Schweiz gezogen, hatte bei einer Zeugenfamilie gewohnt und mit der Zeit mit dem "Pionierdienst" begonnen, während sie halbtags als Sekretärin ihren Lebensunterhalt verdiente. Oft brauchte sie mit dem Fahrrad bis zu einer Stunde, um das ihr zugeteilte Predigtgebiet auf dem Lande zu erreichen. Pflichtbewußt trieb sie sich selbst an, bis sie den Punkt erreichte, wo sie sich nicht mehr in der Lage fühlte, mit dem Dienst fortzufahren; doch der Kreisaufseher, mit dem sie sprach, spornte sie noch an, weiterzumachen. Zusätzlich zu ihrer Belastung hatte sie Probleme mit einem verheirateten Mann, einem Zeugen, der ihr gegenüber Annäherungsversuche unternahm. Sie berichtete die Sache dem Versammlungsaufseher, doch dafür mußte sie danach auch noch die Wut der Frau dieses verheirateten Zeugen über sich ergehen lassen. Bald darauf erlitt sie einen seelischen Zusammenbruch. Ihre Eltern brachten sie nach Hause in den französischsprachigen Teil der Schweiz, doch sie war äußerst niedergedrückt. Am folgenden Morgen ging sie auf das Dach des vierstöckigen Hauses und sprang hinunter.
Sie überlebte, aber sie zog sich mehrfache Brüche beider Beine und des Beckens zu. Die Ärzte mußten das rechte Bein direkt unterhalb des Knies amputieren.
Als René sie kennenlernte, hatte sie gelernt, mit einer Beinprothese zu gehen. Aber sie hatte sich nie von den Folgen der Ereignisse erholen können. Sie glaubte, daß sie als Pionier und damit vor Gott versagt hatte und ihr Leben nun keinen Sinn mehr habe. Sie konnte sich ihr Verhalten nicht verzeihen. In dem Brief an die Wachtturm-Organisation schrieb René:

Natürlich bekam sie später zu hören, daß 'niemand sie gezwungen habe, über ihre Kräfte hinaus Pionierdienst zu verrichten'. Weder diejenigen, die so etwas äußerten, noch Clarisse wußten, welche Macht hinter ständig wiederholten "Empfehlungen" und "Ratschlägen" in einem ermüdenden Programm stecken kann. Aber ihr wißt es, und Gott weiß es.

In René Greutmanns Augen war Clarisse trotz ihrer Behinderung eine hübsche Frau, normalerweise ein lebhafter und kontaktfreudiger Mensch. Sie heirateten, nach drei Jahren kam ein Kind, und später zog René mit ihr in der Hoffnung nach Kalifornien, daß sie dadurch die Vergangenheit hinter sich lassen und ihr Schuldgefühl und ihre Niedergeschlagenheit überwinden könnte. Sie schlossen sich einer Versammlung der Zeugen an, doch sie fanden nur wenig Verständnis und wurden wenig herzlich aufgenommen, und das beunruhigte Clarisse. René war sich dessen bewußt, daß sein Unvermögen, alle Lehren und Vorgehensweisen der Organisation völlig unterstützen zu können, dazu beigetragen haben mochte, daß die Zeugen am Ort ihnen nicht viel Aufmerksamkeit schenkten. Er sagte, seiner Meinung nach hätte er sich wohl "ohne Nachdenken allen Lehren unterwerfen und wie ein Tonbandgerät werden müssen, das alles, was man hineingesprochen hat, getreu wiedergibt". Er fügte hinzu : "Ich weiß nicht, wie lange ich das noch ertragen hätte, ohne selbst depressiv zu werden."
Clarisse unterzog sich eine Zeitlang in der Schweiz einer psychiatrischen Behandlung und ging dann in die USA zurück. Doch die Depression besserte sich nur sehr wenig. Das Gefühl, in ihrer Religion versagt zu haben, bestand weiter. René bot ihr an wieder in die Schweiz zurückzuziehen, aber sie äußerte, daß sie lieber in Kalifornien bleiben wollte. Eines Abends im Jahre 1975 fuhr sie zu einem Termin in ein Krankenhaus, das Kaiser Hospitel. Sie kam nicht zurück. Am folgenden Morgen fand man ihr Auto; es war in der Nähe der Golden-Gate-Brücke geparkt. Ihre Leiche fand man in der Bucht im Wasser treibend. Sie war 34 Jahre alt. ...
Die Ältesten der kalifornischen Versammlung lehnten es ab, die Beerdigung durchzuführen, als René Greutmann sie darauf ansprach. Sie begründeten das mit ihrem Verständnis der Ausführungen über Beerdigungen von Selbstmördern im Watchtower vom 15.Juli 1975, Seiten 447,448 [deutsch: Wachtturm vom 15.Oktober, Seite 640] und sagten ihm, sie 'hätten auf den guten Ruf der Versammlung zu achten'. ...

In diesem Zusammenhang ist noch interessant, daß zwei Jahre später, ..., ein Artikel veröffentlicht wurde, der es den Ältesten ausdrücklich gestatte, Beerdigungen für Personen durchzuführen, die sich "in einem Zustand äußerster Verzweiflung oder geistiger Umnachtung" das Leben genommen hatten. ...
Hätten die Ältesten in der kalifornischen Versammlung diesen Artikel gehabt, dann hätten sie sicher anders gehandelt. Aber ich denke, man muß doch festhalten, daß ihre Handlungsweise, ihr Denken, ihre Empfindungen völlig von dem geleitet wurden ..., was die Organisation sagt, nicht von dem, wozu einen Mitleid und menschlicher Verstand, biblische Grundsätze und das Beispiel des Sohnes Gottes bewegen würden. ...
Hätte die Organisation jedoch nichts gesagt, würden sie sich nicht frei fühlen, derart mitfühlend zu handeln; täten sie es doch, hätten sie ohne Zweifel Schuldgefühle und würden sich Sorgen machen, ob sie weiter Älteste sein könnten, wenn sie die Richtlinien der Organisation nicht voll und ganz befolgten. Hinterbliebene Angehörige würden dieselbe Ablehnung erfahren wie René Greutmann nach dem tragischen Tod seiner Frau. Ich muß mich wirklich nur wundern, mir welcher Berechtigung man dies alles als geistiges "Paradies" bezeichnen kann."
Hervorhebung von mir